大家好，昨天学到了“劝人为善要注重方法”，在适当的场合说适当的话，有能力的人可以著书立说发表自己想法，唤醒更多的人。
今天接着往下读。
救人危急
原文
何为救人危急？患难颠沛，人所时有。偶一遇之，当如痌（tong）癏（guan）在身，速为解救。或以一言伸其屈抑，或以多方济其颠连。崔子曰：“惠不在大，赴人之急可也”。盖仁人之言哉！
注释
痌癏：疾病
颠连：穷困
译文
什么是救人危急？艰难困苦的处境，每个人都会遇到，如果偶尔遇到了艰难困苦的人，就应该像疾病生在自己身上一样，快速去解救，或者说一句话为他辩解委屈压抑，或者想尽办法帮他度过穷困的生活。崔子说：“恩惠不一定要大，只要在别人处在危难的时候伸出援助之手就可以了”。这真是仁德的人才能说出来的话啊。
解读
了凡先生在这里所说的救人危急，是当一个人处于人生最低谷或者是处于最严重的逆境中的时候，就像雪中送炭一样。
一个人春风得意的时候，你去帮助他做什么事情，都没有太大的意义，因为他自己就可以解决，或者说即使不能解决，也没什么影响，而等他陷入了困窘，这才是你伸出援手的时候，锦上添花的事谁都会做，但是这不是真正的济人，雪中送炭才是急人所急，才是真心实意的帮助别人，才能得到涌泉一般的回报。
明代道人洪应明的《菜根谭》中说：“遇人痴迷外，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功徳”。就比如说有人觉得活着没意思，生活没乐趣，想要轻生想要自杀，这个时候你通过和他沟通，成功的让他放弃轻生之念，那么你就挽救了一条性命，甚至挽救了一个家庭。再比如有人生了很严重的疾病，但是却因为钱财不充裕，而无法得到有效的救治，这个时候你借钱给他解救他燃眉之急等等，这也是积攒大功德的事情。
兴建大利
原文
何谓兴建大利？小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建。或开渠导水，或筑堤防患；或修桥梁，以便行旅；或施茶饭，以济饥渴；随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。
译文
什么是兴建大利？小如在一个乡文内，大如一个县之内，只要是对人们有利益的工程，都应该兴建，例如疏通水渠，修筑堤坝防范洪水，或者修建桥梁，方便行人出行，或者施舍茶饭，救助那些饥饿的人，顺其自然的劝导，同心协力的兴修工程，不要为了避免被人怀疑就不干，也不要因为辛苦艰难而抱怨。
解读
行善是不分大小的，在前面也说过，行善最主要的是看心里面的想法，只要是真心行善，无论是大善还是小善都能得到不错的回报。
什么叫大利？心若大，便是大，心若小，便是小。只要心态平和，只要有利于人民的事情都去做，那你所做的其实都是大善。当然能够兴建大利，为百姓谋福利，有时也容易受到别人的妒忌或者亲戚朋友的阻挠，这时你一定要坚持下去，不能退缩，一定不能因为一点挫折就选择放弃。
舍财作福
原文
何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭（qian，吝啬），外以济人之急。始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。
注释
六根：佛门词语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
译文
什么是舍财作福？佛门有很多善行，其中以布施最为重要。所谓的布施，不过就是个舍字而已，心境通达的人，不仅舍掉了六根，还舍掉了六尘，一切所有的东西，没有不能舍弃的，如果不能做的这一点，那就先从财物上布施，一般人都把衣食当作身家性命，所以对钱财看得非常重要，我却将钱财放弃掉了，这样不仅解决了我吝啬的问题，还可以在危急的时候救人一命，开始的时候可能会有些勉强，时间长了就不觉得有什么了，这样最终就可以洗净私心，袪除吝啬了。
解读
了凡先生在这段中主要讲述的行善方法是舍财作福，是指放弃自己的钱财来修得福份。
文中的“内舍六根，㚈舍六尘”，六根指自身的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识，而六尘是指外界的色、声、香、味、触、法。无论是六根还是六尘，都是一个人本身活在这个世界上最重要的东西，佛教认为只有真正能够舍弃这些东西，才能做到真正的真心布施，才能最终成佛。
对于普通人来说，第一步就是对于身外之物的舍弃，而身外之物中最重要的便是钱财。这才是舍财作福的真正含义。只有懂得舍弃自己的钱财，才能真正的得到福报，这和佛教中的财布施是一样的道理。坚持舍财作福，自私自利之心就能彻底洗涤干净，就能破掉执着和吝啬，渐渐进入到圣贤的境界。
护持正法
原文
何为护持正法？法者，万世生灵之眼目也。不有正法，何以参赞天地？何以裁成万物？何以脱尘离缚？何以经世出世？故凡见圣贤庙貌，经书典籍，皆当敬重而修饬之。至于举扬正法，上报佛恩，尤当勉励。
译文
什么是护持正法？法，是世间万物生灵的眼睛。没有正法，怎么能参与协助天地的变化呢？怎么能使万物生长变得更有规律呢？怎么能脱离尘世的束缚呢？怎么能脱离世间的 束缚呢？所以只要见到先辈圣贤的庙宇和经书典籍，都应该敬重并维护整理，继续弘扬正法，报答佛祖的恩惠，这种事情应该鼓励。
解读
护持正法就是指要保护好佛法或者是古代圣人们总结出来的知识和道理。
那么护持正法又怎么能算作是善行呢？
第一，护持正法最终是这个社会能够正常的发展，保护人类能够正常的发展，这是有利于人民的，所以说护持正法是行善，是做善事。
第二，修缮庙宇、修补经书或古代圣贤的书籍，不让知识失传，这本身就是一件善事，本身就是有利于人民的事，有无上的功德。
北宋大儒张载曾经说过这样一句话：“为往圣继绝学，为万世开太平”。这句话就是对护持正法的最好的诠释。古代人都能够有这样的认识，作为几千年以后的现代人，更不应该落后，一定要把护持正法当做是人的责任和使命来完成，只有这样，这个社会才会发展的越来越好。
今天学习的这四段话，前面三个好理解，也能做到，而护持正法是之前没听说过，刚刚学到，需要慢慢消化理解。
今天的学习分享就到这儿，感谢您的关注，感谢您的阅读！明天见！
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