最近听前台湾大学校长李嗣涔谈他对传统意义上的迷信现象，如气功，特异功能等活动进行科学实验的时候，他周围的教授，学者并不以为然，不理解，不参与，认为他是在搞“伪科学”。而李教授对此的认识是，作为科学家，对一些不理解的，不明白的事实与现象进行科学的实验与研究，努力地去证明它到底是什么才是该有的科学态度，而不是不问青红皂白，完全排斥，一棍子打死。李教授认为后者才是一种“迷信”行为，是“迷不信”。
豁然开朗，原来“迷信”可以这样去理解。
说的好有道理。一直以来我们似乎总是将“迷信”与“科学”对立，就像一个硬币的两面，如果把一面看作“迷信”的话，另一面就是“科学”，我们总是喜欢相信探究“科学”的一面，而对“迷信”的一面则讳莫如深，但并不代表这一面就不存在。
我们常说大千世界无奇不有，而这也仅仅指我们能够看到感知到的这个世界。根据李嗣涔教授的研究，宇宙中还有我们凡人看不到的有高智能生灵存在的世界，无论我们多么聪明，多么“神通广大”，终究还是局限于你“承认”的这个世界。
不用谈更远的，假如当初有人给连电视都没看到过的我们的“祖辈”谈今天的网络现象，隔着屏幕说话视频，他们估计也会认为你“痴人说梦”，认为这是不可能实现的“神”主导的不现实的“迷信”。
所以我们今天认为的“迷信”也许就是未来的现实，而要把“迷信”变为现实，就需要更多的李教授这样的科学家，将紧盯科学的眼光 分一部分到另一面，去摸索去探究去实验，去证实去发现，去接近“更高智能”，借助“更高智能”实现我们诸多的“痴人说梦”。也许到那时，我们也都早已变成了“祖辈”，但希望是一个开明的“祖辈”。
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