01官方说这是一本大宰治的自传体小说，我说这是他的一部展现他极度自恋的自传体小说。
他貌似活在这个三元关系的世界，行尸走肉，其实他只是以讨好型人格活在二元关系里，讨好父亲，讨好老师，讨好老婆事实上他极度自恋的活在思维的一元世界里，“我只有讨好 迎合他们，他们才能喜欢我，拥抱我，”这是他的自我实现的预言，出于最本质的自恋需求，他需要证明自己是对的，他不断重复讨好别人的过程。他无法改变，也走不出这被诅咒似的重复轮回。
世间说他人间失格。
02电影《冈仁波齐》
不卑不亢，无悲无喜，身体活着，心在朝圣，分不清到底是为了活着而虔诚朝圣，还是为了朝圣而卑微的活着。没有自恋，没有性，也没有攻击力，分明没有色彩，却似乎又光辉普照世人。
这是人间升格，亦或是另一种人间失格。
03生而为人。
心理学假设：生而为人，我们做任何事情都是为了追求好处。
那匍匐前行的，如大宰治，如尼玛扎堆，或是追求自我实现的预言，或是追求心灵宁静的朝圣，前者消极，后者积极。
那脚踏大地前行的，如你我他，或快或慢，相互追逐，相互倾轧，此为人间也。
那展翅高飞的，自由的徜徉在人间，做自己人生的主人。
03我之人间
每个人在全能自恋的驱动下，使用人生操作系统0.1活出了自己的人生，只因在这种状态下，我们最舒服，年轻的时候，新的体验长出新的自恋，新的自恋更新操作系统0.2。
现在的自己就是最好的自己，现在的操作系统就是最舒服的操作系统，我在一元关系里自恋，满足自己种种需求。
然而生而为人，必须时时接触三元关系，在三元关系里碰壁，击碎了我的全能自恋，有些人积极更新操作系统，以期在三元关系里展开翅膀；有些人躲回自己的一元关系世界，用旧的操作系统治愈自己，等待恢复全能自恋的心情，也等那三元关系里的墙壁淡化，刺猬离开。
我想我大概是前者，太过享受在一元关系里的全能自恋感，而忘记我生而有翼，可以翱翔在三元世界里了。
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