提到“禅宗三境”，许多人会想起那个著名的说法：
第一境，看山是山，看水是水；第二境，看山不是山，看水不是水；第三境，看山又是山，看水又是水。
这个看上去简单通俗的解释，实则玄而又玄，像极了老子所言的“道”。
老子言：“道可道，非常道”。
你若追问：道在哪里？什么模样？能让我看看吗？
最经典的答案莫过于庄子所说，道无所不在。道，或在蝼蚁中，或在杂草中，或在瓦块中，甚至会在屎尿中……
于是，好奇的人们去苦苦追问：何为禅宗？什么是“禅宗三境”？或许会得到相似的答案。
老庄的道、禅宗的佛，均要观其心、修其为、炼其智。
观心，就是不盲目。不在车水马龙的喧闹声中，把自己的双眼与心淹没。
大智，在止、在静，在定。
这份智要浸泡在俗世喧闹声里的人，把双眼睁开，把智慧灵性还给自己。
而作曲家方岽清、古筝演奏家王温豪，以大型古筝交响乐协奏曲《禅宗三境》向禅宗致敬，似是交出了一份于喧嚣都市“修行”的一份高分答卷。
于我而言，邂逅筝曲《禅宗三境》是一次偶然的必然。多年以来，我眼看着好友方岽清、王温豪（人称“北方南王”）呵护初心、守望梦想，屡有佳作…不禁暗暗赞叹。
犹记得，初入大学的我与初为大学教师的王温豪首次相见，交流的第一个话题是“什么曲子好听”？温婉的她缓缓地说：“都好听！” 这弦外之音似是：“用心弹奏的音乐，都动人”……
这一晃，距离那次对话已有十余年。
这两年，古筝圈内的人士基本无人不识《禅宗三境》。
这部大型古筝协奏曲，共分三个乐章：第一乐章“心斋”，第二乐章“坐忘”，第三乐章“朝辙”。
我尤其喜欢听第二乐章“坐忘”，尤其喜欢乐章开始的清脆泛音、乐句舒张开来的旷达之感，听着听着似乎所有心绪都凝固方寸间，俗世“三千烦恼丝”“欲辨已忘言”，得一份恬淡释然……
聆听《禅宗三境》，似是打开了一幅宋代山水画——从“坐忘”开始左右铺开，于瞬息万变的世间寻一处栖息之地；于空灵天地间修一份平常心，观流水花开，云疏云卷，日月一“禅”天……
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