《哲学家都干了些什么》是我读的第一本哲学类的书籍，因为书中涉及到的人名和理论名称很多，所以特地总结了一下，否则不出一个月就忘的干干净净了。
说起哲学出现的原因，就是有一些吃饱了撑的没事干的人，就那里胡思乱想，我是谁?人为什么活着?人生的意义是什么？宇宙的本质是什么？于是，就专门有一波人陆续出现，来对这些问题进了长期的讨论。我们也是根据这些人生存时代的先后顺序来总结哲学的发展史。
因为宗教在本质上是解释世界的本质问题，所以，哲学的发展过程中，不可避免的要与宗教进行正面的pk，这个过程中，有时哲学占上风，有时宗教占上风，有时他们还会来个合作，有时则是"有我没你"的画风。首先来说下几个主要教派的基本思想。
犹太教
创立时间：约公元前11世纪
教义：
1.创造主创造并主宰宇宙及一切受造之物 *
2.创造主为独一无二真神
3.创造主无形无体无相
4.创造主是最先的，也是最后的
5.创造主为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物
6.先知一切传述皆真实无妄。
7.摩西是先知中最伟大的一位
8.律法为神向摩西所传，并无更改
9.律法不可更易
10.创造主洞察世人一切思想行为
11.创造主予遵守律法者奖赏，对践踏律法者惩罚
12.复国救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈担
13.人死后将复活
基督教
创立时间：公元1世纪
教义：宇宙和万物都是上帝创造的，它"无所不在，无所不能，全善、全智、全爱"。原罪说：上帝所创造的人类始祖亚当、夏娃不听上帝命令，食伊甸园中禁果，犯了罪。因此其后代生来就有罪。人们只有信奉救世主耶稣为了赎罪，才能求得死后永生。
天主教
创立时间：公元30年代
教义：
1. 信全能的天主第一位圣父创造天地万物
2 .信天主第二位圣子耶稣基督乃我等主
3. 信耶稣为拯救人类降世为人
4. 信耶稣受难
5. 信耶稣复活
6. 信耶稣升天
7. 信世界末日，耶稣重来审判万民
8. 信天主第三位圣神启发人避恶从善
9. 信圣而公教会和诸圣相通功
10. 信世人的善恶能得到赦免
11. 信世人死后肉身在世界末日时复活
12. 善人升天永生
哲学的起源应该追溯到苏格拉底。其实一提到哲学，我们可以想到的人就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，这三个人是师生关系，苏格拉底是祖师爷，柏拉图是老师，亚里士多德是学生。
苏格拉底 （公元前469—公元前399年）希腊雅典——哲学家、思想家、教育家
观点：苏格拉底因为没有留下他的任何著作，所以不太清楚他的观点，但是有一点是肯定的，那就是他一直盘问别人的观点
柏拉图 （公元前427年—公元前347年）希腊雅典 —— 哲学家、思想家
观点：客观唯心主义创始人。世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
亚里士多德 （公元前384年～公元前322年）马其顿人—— 思想家、科学家、教育家
观点：亚里士多德是现实主义的鼻祖，他认为世界是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
保罗（公元3年-公元67年）
贡献：保罗被基督教史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家。
他的主要贡献就是宣传基督教
奥古斯丁（公元354年－公元430年）古罗马帝国时期天主教思想家
观点：上帝给了人类自由，自由就意味着有可能犯错，犯错就意味着奖惩。强调了自由的重要性，但是无法解释上帝是全善和全能
补充：
渐渐的基督教的势力越来越大，基督教强调众生平等，博爱，使得处于奴隶社会的奴隶和穷人的欢迎，相信死后可以上天堂。
当基督教的势力大到撼动了统治者的地位的时候，就开始压迫残害
后来西罗马一位皇帝坦丁因为一个奇怪的梦而彻底改变了对基督教的态度，开始信仰基督教，颁布教令《米兰赦令》，保护教徒不受侵害。从此基督教开始地位直线上升，相对的，其他教，就成为异教。
公元529年。罗马皇帝下令关闭雅典柏拉图学院，这段时期，哲学著作大量被毁，哲学家们逃到罗马与波斯的交界处小心生活，很快阿拉伯地区迅速扩张，占领了叙利亚、埃及等地，新的君主不但没有迫害哲学家们，还特别宽容的接纳了哲学思想。
托马斯·阿奎纳（约1225年－1274年）中世纪经院哲学的哲学家和神学家
公元13世纪左右，欧洲又掀起研究哲学的高潮，此时的哲学被称作『经院哲学』。
观点：世界万物都要有另外一个事物作为他的原因，那么必然存在一个最初的原因，这个原因就是上帝。
缺点：无法证明上帝具有各种功能，也无法说明上帝存在的原因是什么？
补充：
公元12世纪，教皇势力变得特别强大，甚至可以发号施令，随意屠杀异端教派份子，发展到和一个通知政府没啥区别，贪污腐败，大修教堂，搜刮民财。另外老百姓不可以私自有圣经，必须通过教士传达。
随着印刷术的发明以及流行，哲学开始复兴。因为马丁·路德的坚持反对教皇的统治，通过印刷大量文章，使得越来越多的人支持他，渐渐成了两大派，天主教和新教，东边的罗马帝国还搞了一个东正教。结果，新教做的比较绝是一个叫 加尔文的人，又将新的霸权主义带入了新教。
勒内·笛卡尔（1596年—1650年）法国 —— 哲学家、物理学家、数学家
观点：理性主义代表，利用欧氏几何的思维，想找到一些不言自明的真理，再在真理的基础上推理演绎。我思故我在，我怀疑是因为不完满，上帝是完满的，上帝是全能的，全善的，所以上帝是不会欺骗我的，所以我生活的世界是真实的。
补充：
『本体论』：『世界的本质是什么』的问题
『认识论』：『哪些知识是真实可信的』的问题
『二元论』：把自己的世界分为两部分，一是自己的心灵，二是心灵之外的世界
唯物论：世界是物质的，精神世界是大脑生理活动的结果
理论名称理性主义经验主义
代表人物数学派哲学家科学派哲学家
研究方法演绎法归纳法
优点严谨产生新知识
缺点不产生新的知识，公设未必可靠结论不能保证绝对正确，永远有出错的可能
科学用的就是归纳法，缺点是不能带来新的知识。且归纳法只是立足有有限的事实之上，无法确定的得出某一个永恒成立的结论
斯宾诺莎（1632年—1677年） 犹太裔荷兰籍 —— 哲学家
观点：理性主义代表。上帝是一个实体，实体是存在的，不依赖外界条件永远存在的。人类也是实体的一部分。
洛克（1632年－1704年）英国 —— 哲学家
经验主义代表。人的经验是后天的客观世界来的。
莱布尼茨（1646年－1716年）德国 —— 哲学家、数学家
理性主义代表。物质被无限分割，最后剩下的就是不占空间的『东西』，不占空间的物质，就是『精神』。
牛顿（1643年—1727年）英国 —— 物理学家
经验主义代表。是莱布尼茨的朋友，发现了牛顿力学。
霍布斯（1588年－1679年）英国 —— 政治家、哲学家
观点：根据牛顿力学的思考，得出人的一切精神思考，都是大脑物质运动的结果，也就是『机械论』引导下，人的意识是由物质决定的，那人再这个世界也就没有什么特殊性，跟动物和花草没有什么区别。由此就道出了虚无主义和享乐主义。
补充：
机械论不是最可怕的，最可怕的是『决定论』：既然世界都是由运动规律来解释，那么事件之间必然存在者因果关系。这个世界如何发展，早已经是决定好的事情。
休谟（1711年—1776年）苏格兰 —— 不可知论哲学家、经济学家、历史学家
（经验主义）挑战机械论和决定论的人。我们所谓的『我』，不过是由一堆经验片段集合而成的，并没有一个独立于经验的，实在的『我』存在。也没有所谓的因果论。这一怀疑，把人类的知识都怀疑完了，科学的基础也被摧毁了。
康德（1724年--1804年）德国 —— 古典哲学创始人 哲学家
观点：这个世界是人类永远无法认识的，人来看到的只是世界的表象。我们这个先认识的形式里，包含了很多用来处理物体自体的工具（一共有十二个先天范畴），其中一个就是因果律。科学家只能研究我们感觉到的，只能研究表象世界。
我们自己的意识就是物自体，也就是说，因果律不能用来解释意识，是典型的唯心主义。
康德的解决办法，把世界分为两个部分，一个不分完全不可知，另一个世界可以用理性把握，不可知的那部分永远不可知。
乔治·贝克莱（1685年—1753年）英国 —— 哲学家、神学家
彻底的唯心主义，认为世界上所有的事物都是只存在在头脑中的经验。
补充：
法国大革命：1789年，过往的贵族和宗教的特权不断受到自由主义政治的冲击，旧的观念被全新的天赋人权、三权分立等民主思想取代。
黑格尔（公元1770年—公元1831年） 德国 —— 哲学家。
形而上学的巅峰。矛盾是世界的本质。矛盾的双方可以共存，但是处在互为差异，甚至互相冲突的动态之中。冲突的结果不是一方消灭一方，而是最终化为『合题』达到协调，完成升华。新的合题还会有新的反题，于是在矛盾中再完成一次『升华』。所以黑格尔认为事物是不断变化的，这种变化是自发的，抑制不住的。且这种变化是有方向性，按着从低级到高级的形态转化。变化到最后的终极原理，就是『绝对精神』。
叔本华（1788年—1860年）德国 —— 著名哲学家
观点：『我』自己就是物自体，物自体是超越理性的，不能用理性知识体验的，但是我们观察自己的时候，可以不靠理性，而是靠非理性的『直觉』，也就是『审视内心』，当我们处于这种状态的时候，我们就体会到物自体。
因为对事物的描述离不开空间的概念，物自体不具备空间的属性，所以我们不可能把物自体区分成一个一个的。所以，万物的物自体只有一个，叫做『生命意志』。『生命意志』是一股永不停歇的力量，这股力量趋势万物运动，去发展。
因为物自体是非理性的，所以生命意志也是非理性的，也就是盲目的。
人的生命意志表现为各种欲望，真正驱动欲望的，是生命意志。理性是来控制欲望的，而理性是短暂的，生命意志是本质的，所以理性注定战胜不了欲望。欲望是痛苦之源，这就是所谓的『悲观主义』。
尼采（1844年—1900年）德国 —— 著名哲学家
观点：『权利意志』尼采把人分为两种，强者是积极进取，勇于牺牲，善于创造的；弱者是胆小、保守、善妒、虚伪。他不赞同人人平等，而是赞成弱者不可以要挟，榨取强者，去托强者的后腿，这样做是可耻的。
尼采把道德划分为两类：第一种道德是属于弱者的道德，尼采叫他『奴隶道德』。是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助奴隶道德去限制强者。
第二种是强者道德，也叫『贵族道德』。这种道德鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大、追求创新、拒绝平庸，他代表了积极的一面。
尼采觉得，人的本性就是残忍的，弱者不可以把奴隶道德强加在强者的头上。这也给法西斯提供了理论基础。
基督教的道德观就是奴隶道德，所以尼采说：『上帝死了！』
克尔凯郭尔（1813年—1855年）丹麦 —— 宗教哲学心理学家、诗人
每个人都有选择的自由，也有选择的责任。上帝拥有无限种可能，自由选择的过程就是实现无限可能的过程，这个行为本身就是接近上帝的过程。理性和信仰是对立的，抛弃理性才能信仰。
达尔文（1809年—1882年）英国 —— 生物学家
发现进化论
1. 生物的基因信息可以传达给下一代
2. 在遗传的时候，基因会不可控的随机变异
3. 整个生物种群都面临巨大的生存压力，每一代生物的数量却大于自然资源能够供养的数量，因此每一代新生物中的大部分都会死掉
4. 生物后天的变化大部分情况下不能改变基因
在进化论里，生物的进化完全是被动的无知的，基因并没有想变成什么样，完全随机变成各种样子，再由残酷的淘汰--生物个体的死亡--来把不适合生存的基因淘汰掉。
进化论对哲学的影响：严重的打击了基督教、消灭了人类的神圣性、解释了过去一些被认为神圣的、神秘的人类天性。
爱因斯坦（1879年—1955年）德国 —— 犹太裔物理学家
狭义相对论：
1. 光速是永恒不变的，任何事物的速度都不可能超过光速。
2. 当物体运动速度接近光速时，会发现物体的时间变慢了，长度也缩短了，物体内部的人没有知觉。时间和空间不是互相独立的，可以互相影响；质量和能量也不是相互独立的，合称质能。
广义相对论：
当空间存在的物质和能量的时候，空间就会收到影响而弯曲，质能越大，空间弯曲的就越厉害。
补充：
量子力学彻底打败了机械论和决定论
罗素（1872年—1970年）英国 —— 哲学家、数理逻辑学家、历史学家者
维特根斯坦（1889年4月26日—1951年4月29日），犹太人，哲学家，
逻辑实证主义：打算用逻辑符号代替之前所有的哲学观点，用逻辑的方法分析前人的一切命题，还要结合经验实证，结果失败了，说明了理性根本无法担任总体上解释世界，指导生活的任务
胡克（1635年－1703年）英国 —— 博物学家、发明家
实用主义：有用的就是正确的
波普尔（1902年-1994年）奥地利 —— 学术理论家、哲学家
证伪理论：科学理论必须能提出一个可供证伪的事实，假如这个事实一经验证，便承认该理论是错的。如果没有能力证明是错的，就暂且认为是真的。
饶了一大圈，到最后其实没有一个统一的哲学思想，作者只是说，如果想知道自己为什么活着，那就问问自己：『为什么还不去死』？这样往往能得到答案~戏剧但是不乏真实的答案~
第一次写总结发出来，写的不好，请轻『撩』
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