读祝勇《在故宫寻找苏东坡》。
第一章夜雨西山。
年轻的苏东坡看见了英雄迟暮的郭纶。他内心深处正风云激荡，还来不及收纳这般的苍凉与虚无。是美人就必会迟暮，是英雄就必会陌路，这是世界的规律。所有的绚烂，终会回归平淡。一个人经历的美，也是人生最宝贵的财富。人的一生在盖棺一刻才有定论是否无悔！
苏轼在仕途的枯荣，挣不脱小人突围是其一，其二奠定苏轼一生真正悲剧的开端，不是小人，而是一位高士~王安石。其三来源于他自己的个性，我“性不忍事，心中有话，如食中有蝇，非吐不可！"
历史上所说的乌台诗案，"乌台"就是指御史台。"诗“就是指苏轼那些惹是生非的诗了，用写诗来反朝廷，这也是一大发明。苏轼是在湖州知县任上被抓的。那个写出梦溪笔谈的沈括，就是那个时候来到苏轼身边，表面儿上是来叙旧，实际上是来做卧底，骗取苏轼的信任以便搜集对苏轼不利的证据。
整整130天以后，苏轼终于走出了监狱，被贬官黄州。他终于知道大宋政坛的深浅，那深度就是牢狱的深度黑暗寒冷。乌台诗案也被写进了中国古代文字狱的历史！
第二章人生如蚁
苏轼所谓生命中的成熟，不是圆滑，而是接纳。黑暗与苦难，不是在旦夕之间就可以扫除的。在消失之前，他要接纳他们，承认他们的存在，甚至学会与他们的共处。那些最难过最辛苦的时刻，也是他生命最领悟最超越最升华的时候。
初到黄州，寂寞中的孤独者，是苏东坡唯一确定的身份。花开花落，风月无边，可以抚慰脑子，却无法安抚肚子。苏东坡在黄州开垦了一块百余步废弃荒地，把这块地称为东坡，并自称东坡居士。
在这里他无需蝇营狗苟，苟且偷安。官场培养出来的表演艺术家，他们都是演技派，苏东坡是本色派，他不会装，也装不像。他的表演课永远及不了格。
苏东坡喜欢陶渊明，是因为他并不纯然是为了避世才遁入山林，而是抱着一种审美的态度来重塑自己的人生。他不是消极的，而是积极的。他也不是避世，而是入世。这个"世"，更真实，风和流丽，鱼跃鸢飞，一窗梅影，一棹扁舟，都蕴含着人生不能错过的美。
在黄州的寂寞生活，苏东坡反思了自己。作为书生语多在他来说全是扯淡，他以前以为话多是一个优点，以为话多可以改变世界，但所有的词语要么在人间蒸发了，要么就变成了利箭反射到自己的身上，让自己遍体鳞伤。
苏东坡在黄州后，被压抑的自我才被唤醒，那份超阔的胸怀才被激发，他发现那些游戏笔墨才更贴近人的生命诉求。
那些文字不是为他人而写，是为自己的本心，为一个人最真实存在的。一个人，只有敢于面对自己，才能真正面对众人。苏东坡在孤独中与世界对话，他生命中所有能够承受和不能承受的轻与重，都化成了一池萍碎，一份尘土留在他的诗和词中。他已经从幽怨和激愤中走出来，走进一个更宽广平坦的人生境界。生命的高贵不是体现出惊世骇俗，而是体现出宠辱不惊，安然自立，生命中的绚丽只是短促，而平静微渺坦荡绵长才是生命的常态！
网友评论