20，《南赣乡约》
王阳明先生在赣州平定了当地的巢贼之后，为了改善当地民风，特制定了《南赣乡约》。
乡约制定的特别详细，从百姓的婚丧嫁娶到举办相约会议的各种仪式、财务管理及奖罚制度等等，涉及了百姓生活方方面面，从生活细节到精神面貌，处处都力求引导百姓向善，从而达到改变民风民俗的目的。
同时，乡约中还要求当官的先要做到仁爱、清正，只有当官的以身作则，才能对百姓起到表率作用，是真正的“先有诸己，后求诸人”。
俗话说无规矩不成方圆，乡约是指导当地百姓的一种行为规范，也是一种他律，借乡约的约束，培养当地良好的社会风气。这种形式也可以用在家庭中制定家规，好的家规必定会树立起良好的家风。
21，《乞宽免税粮急救民困以弥灾变疏》
阳明先生平定宁王之乱后，看到当地百姓因连年战乱及天旱，生活陷入水深火热之中，百姓流离失所，民不聊生。于是，阳明先生上书皇帝，乞求朝廷减免当地百姓的税粮。
其实，当时阳明先生写这封奏章的背景是，他自己正被朝廷的奸臣陷害，自身都难保平安，原本在头一年的七月份，阳明先生就曾上书过一次。他的意见没有被皇帝采纳，但阳明先生那颗悲悯百姓疾苦的心并没有因此放弃，于是第二年三月份，他不顾个人安危，第二次上书皇帝，请求宽免税粮。
可以说，阳明先生是冒着极大的风险为民请命，由此可见，先生那颗心怀天下百姓的赤子之心是多么伟大。
22，《象山文集序》
象山，名陆九渊，是著名的理学家和教育家，也是心学的发起人，与朱熹齐名，但当时朱子的格物学说更为人们推崇。
《象山文集序》是阳明先生为陆九渊的《象山文集》作的序。同时，这篇序也是作为心学的传承与发扬，阳明先生在这篇序中，等于为心学正名，同时他也是在宣扬他自己的理念。
在这篇序中，先生认为心学才是孔孟正传，同时，他也借此机会阐述良知即是孔孟正传，良知即天理，心学是孔孟之学的智慧。
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