懒：：“师尊，天下可问乎？”
老子：“可。女何问？”
懒：“素闻人言之天下，闭之天下。不知其为何物，故有之问。”
老子：“天下，神器也。”
懒：“可为乎？”
老子：“夫天下神器也。为者失之，德者德之。故圣人无为而无不为，天下之治也。”
懒：“请之进。”
老子：“宠辱若惊，贵大患若身。何为宠辱若惊？宠，为下也，得之若惊，失之若辱，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，何患之有？故贵为身于为天下者，若可以托天下矣；爱以身为天下者，女何以寄天下？”
懒：“然则圣人恐不受也。昔者，尧让天下于许由，许由弗受。舜让天下于宰我，宰我投河以遁。”
老子：“天下者，非孰独有，天下之天下也。为者失之，唯德者德之。是以许由、宰我弗受，夫知不敢亦不居，故弗受。”
懒：“花蝴蝶，女受乎？”
庄子：“昔者，赵王邀以爵，弗受。宁居污泥也弗受，天下与爵尤小大饼，异乎？”
杨朱：“天下与身何为贵？吾不知，吾修身。”
孔子：“自天子以至庶民，一是皆以修身为本。身修则家齐，家齐则国治，国治则天下平。君子当以礼乐平天下。”
孟子：“君子，行之以仁，取之以义。”
荀子：“仁义亦有所不足焉。故规之以法，导民以善。”
韩非子：“法者，天之道也。天示日月，以四时晨昏立法万物，定风雨雷电以净其恶，日精月华示亲疏无私。故立天子以法之治。”
墨子：“日月以其无私兼爱万物，草木禽兽各循其道而安，虫鱼鸟兽各循其性以生，农工商学各得所宜则治，贤与不肖休戚与共故和。”
懒：“故天下，天地万物之天下，水能载舟亦能覆舟，天道无情而大情见。天道无私，故能成其私。圣人无为而无不为，此治之道也。”
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注：文中观点纯属止一个人一己愚见，不代表任何人及其思想。若有不是之处，请一笑置之！
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尊道贵德明要妙，
恬淡虚无道门开。
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