《传习录》（五），这一节徐爱问“知行合一”，好像可以完全懂得阳朋先生的意思，没有疑惑，摘录一句很精彩的句子。
知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人，必要是如此，方可谓之知。不然，只是不曾知。此却是何等紧切着实的功夫！
第一等紧切着实的功夫便是识得知行的本体，如何识得呢？难道不是天天如实静坐？
《传习录》（五），这一节徐爱问“知行合一”，好像可以完全懂得阳朋先生的意思，没有疑惑，摘录一句很精彩的句子。
知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人，必要是如此，方可谓之知。不然，只是不曾知。此却是何等紧切着实的功夫！
第一等紧切着实的功夫便是识得知行的本体，如何识得呢？难道不是天天如实静坐？
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知行合一
本文标题：知行合一
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