《黄帝外经》（三十七）命门经主篇

命门经主 篇

雷公问于岐伯曰：十二经各有一主，主在何经?

岐伯曰：肾中之命门为十二经之主也。

雷公曰：十二经最神者，心也。宜心为主，不宜以肾中之命门为主也。

岐伯曰：以心为主，此主之所以不明也。主在肾之中，不在心之内。然而离心 非主，离肾亦非主也！命门殆通心肾以为主乎？岂惟通心肾哉！五脏七腑无不 共相贯通也。

雷公曰：其共相贯通者，何也?

岐伯曰：人非火不生，命门属火，先天之火也。十二经得命门之火始能生化， 虽十二经来通于命门，亦命门之火原能通之也。

雷公曰：命门属火，宜与火相亲，何偏居于肾以亲水气耶?

岐伯曰：肾火，无形之火也；肾水，无形之水也。有形之火，水能克之，无形 之火，水能生之。火克于水者，有形之水也．火生于水者，无形之水也。然而 无形之火偏能生无形之水，故火不藏于火，转藏于水。所谓一阳陷于二阴之间 也。人身先生命门而后生心。心生肺，肺生脾，脾生肝，肝生肾，相合而相 生，亦相克而相生也。十二经非命门不生，正不可以生克而拘视之也。故心得 命门，而神明应物也；肝得命门，而谋虑也；胆得命门，而决断也；胃得命 门，而受纳也；脾得命门，而转输也；肺得命门，而治节也；大肠得命门，而 传导也；小肠得命门，而布化也；肾得命门，而作强也；三焦得命门，而决渎 也；膀胱得命门，而畜泄也。是十二经为主之官，而命门为十二官之主。有此 主则十二官治。无此主则十二官亡矣。命门为主，供十二官之取资。其火易 衰，其火亦易旺，然衰乃真衰，旺乃假旺。先天之火非先天之水不生，水中补 火，则真衰者不衰矣。火中补水，则假旺者不旺矣。见其衰，补火而不济之以水则火益微；见其旺，泻火而不济之以水则火益炽。

雷公曰：何遭之渺乎，非天师又孰能知之。

陈士铎曰：命门在心肾之中，又何说之有无。如世人隶知也。此篇讲得畅快， 非无主之文。