「两条腿走路的人啊，为何你们如此悲伤？」
──存在主义哲学家卡缪
大约从19年开始，我接触到不少饱受抑郁折磨、自我放弃甚至产生自残念头的未成年孩子，并且数量有上升的趋势。
作为一名在一线教书的教师，我既震惊又心痛。震惊于他们过于年轻就对生活彻底绝望，心痛于社会的冷漠与不公，摧残了多少脆弱敏感的心灵。
那些孩子，就像是迷失在无边黑暗里的幽灵，瑟缩着，呻吟着，挣扎着。他们的眼神空洞而迷茫，不知该何去何从，只能在原地打转，直到精疲力竭。
这让我不禁联想到存在心理学中的「生命态度」概念。
何谓生命态度？简而言之，就是我们如何看待、感受并应对这个世界，以及自己在其中的处境。它不仅指向具体的行为模式，更涉及内在的情感和认知层面。
在文学和影视作品中，也有许多饱受生命困境折磨的人物。例如，《少年维特的烦恼》里那个充满激情却又极度敏感的维特；《刺猬的优雅》中决定自杀的13岁小女孩帕洛玛；还有《燃烧》里在虚无中挣扎的青年钟秀。他们身上，都深刻反映了一些孩子们正在经历的苦痛。
维特是个彻头彻尾的理想主义者。他渴望纯粹的爱情，却在残酷的现实面前溃不成军。他用尽全力去爱，却换来一次次的失望和背叛。理想的破灭，让他陷入深深的自我否定，整日愁眉苦脸，悲观厌世。
与其说维特输给了现实，不如说输给了自己。他把全部的希望寄托在外在，却忘了照看自己的内心。当外界无法满足他的期待时，他便彻底崩溃，选择自我放逐。
维特的故事告诉我们，单单活在理想里是多么危险。生命需要扎根现实的土壤，需要在挫折中寻找新的突破口。
小说《刺猬的优雅》中，小女孩帕洛玛对生活彻底绝望。在她眼中，这个世界虚伪而荒诞，毫无意义可言。于是，她决定在13岁生日这天结束自己的生命。
帕洛玛身上，体现了存在主义大师萨特所说的「噁心」（Nausea）。对生存本身的彻底厌倦，对周遭的一切感到无比荒谬。她看透了太多肮脏与不堪，却无力改变现状，只能用自我毁灭来表达最后的抗议。
但讽刺的是，帕洛玛的死亡计划，恰恰证明了她对生命的渴望。她太年轻了，还没来得及好好品味人生的酸甜苦辣。如果有人愿意倾听她的故事，愿意帮她一起寻找新的希望，也许结局会不一样。
说到生命的虚无感，李沧东导演的电影《燃烧》可谓刻画得入木三分。男主角钟秀的人生，就像一潭死水，毫无波澜。他对周遭的一切都提不起劲，只是飘飘荡荡，漫无目的。
钟秀身上，反映了「存在感」（sense of being）的彻底缺失。他感觉不到自己真实地「活着」，更无法掌控自己的命运。如同被困在一个巨大的泡沫里，看似自由，实则无路可逃。
存在心理学大师弗兰克说，人是一个「寻求意义的存在」。我们并非要逃避痛苦，而是要在痛苦中找到精神寄托。罗洛•梅则指出，承担责任、奋发图强地活着，是摆脱虚无的良方。
如果有天，我能面对像维特、帕洛玛、钟秀这些困顿的灵魂，我想我会这样对他们说：
我会告诉维特：「你的感受是真实的，但不妨试着把这种情感升华为创作的动力。用艺术来抚慰内心，用智慧来拥抱生活。爱情也许会令人失望，但爱的力量永远存在。」
我会告诉帕洛玛：「帕洛玛，我知道你对这个世界很失望。但相信我，在那些虚伪背后，一定还有值得期待的美好。不如我们一起去发现吧，去尝试一些从未做过的事，说不定会有惊喜收获呢？」
我会告诉钟秀：「其实，很多时候，我们对生活感到乏味，是因为太被动了。不妨主动一点，去开创一些不一样的可能性。哪怕是很小的尝试，也能带来意想不到的惊喜。你觉得呢，钟秀？不如从明天开始，给自己列个有趣的计划？」
生命的意义，有时就藏在我们寻常的日子里。那些细微的快乐，那些温暖的陪伴，那些热爱的事物，无一不在闪耀着希望的光芒。
生命的困境，往往源自我们对自己的误解。我们对生活期待过高，却忘了脚踏实地；我们太在乎别人的看法，却忽略了自己内心的声音；我们总想一步登天，却不愿意耐心地经营脚下的每一寸土地。
但生命的真谛，恰恰在于直面困境本身，在黑暗中坚持，在绝望里寻找突破口。正如卡缪所说，真正的英雄，并非否认荒谬，而是不断反抗荒谬。这种反抗，不是对命运的怨恨，而是对生的热爱；不是对他人的控诉，而是对自我的承担。
这些理念听来铿锵有力，但若想借这些语言便要孩子提起劲儿，重新站起来，老实说并不切实际。
因为孩子的肩头是沉重的：社会的期望、家人的企盼、自我的要求，仿佛千斤重担压着他们。
我们需要提醒孩子，这些压力都是真的，生命确实充满磨难，然而，最重要的是「你无需独自承受这一切。」
与其把所有的期望都视为压力，不如思考哪些才是自己真正认同的理念。为此，我们得学会对外界和自己说「不」，给内心留下喘息的空间。适度的卸下包袱，为自己的人生做主。
同时，也要懂得寻求支援。找到愿意倾听自己、鼓励自己的朋友，让他们的爱成为自己前行的动力。生命的道路上，没有人能独自走到终点。我们都需要同行者的陪伴。
生活的真谛不在于取悦所有人，而在于忠于内心；不在于耀眼的成就，而在于每一天的充实与满足。与其被动地接受强加的重担，不如主动去创造属于自己的人生。
这个过程也许艰难迷茫，但那都是成长必经的阶段。学会独行，学会同行；学会坚持，也学会放弃。学会接受生命的困境，也学会在适当的时候接受、处理与放下。
对孩子不容易的，对大人同样不容易，何苦互相为难？当大人看见孩子身上的困境，是否也唤起了自身受困的经历，以至于无形中把自己的焦虑和苦痛，转移到孩子身上呢？
从这里又回到前面，存在心理学对生命态度的诠释：「是我们如何看待、感受并应对这个世界，以及自己在其中的处境。」
当我们要孩子做什么之前，我们不妨先问问我们自己：
我怎么看待自己？
我对生活有什么感受？
我怎么处理我与世界的关系？
我知道我活着，而我是以什么样的状态活着呢？
或许当我们重新认识了我们自己，我们也能用同样的方式去了解孩子，并帮助孩子去了解他自己的生命态度。进而，我们清晰了我们的生命态度，我们就更有可能知道，该接受什么，该放下什么，该往哪里去。
作者：高浩容。哲学博士，台湾哲学咨商学会监事。著有《小脑袋装的大哲学》、《写给孩子的哲学思维启蒙书》等著作。公众号："容我说"。
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