孟子的思想

    孟子的思想涉及政治、哲学、教育和文艺思想等几个方面。

    1.政治思想:民本思想是孟子政治思想的核心，仁政学说是孟子的政治纲领，王道思想是他的政治理想。民本、仁政和王道，三位一体，是对孔子德政思想的继承、发展和完善。

    民本思想是仁政学说的基本内容之一历史的经验教训使孟子深刻地意识到民心向背的作用，认识到统治者要巩固政权并且统一天下，就必须依靠民众的力量。因此，他说:“诸侯之宝三;土地、人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”在这基础上，孟子又提出“民为贵”的思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。人民位列第一，可见在孟子的眼中，人民在国家政治中的作用是十分重要的。为了得到人民的拥护，孟子强调君主要与民同乐，即“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”孟子的仁政学说是对孔子德政思想的进一步发展。“保民”、“养民”和“教民”是孟子提出的施行仁政的具体纲领。

    孟子生活在战国时代，各诸侯国战乱频繁，劳役税役繁重。他面对百姓处在水深火热之中的社会现实，痛心不已，希望统治者应该施行仁政，救人民于水火之中。

  孟子所说的“保民”，主要分为两方面。一是要求减轻刑罚和赋税。孟子十分同情人民，说:“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也”。二是坚决反对兼并战争。对于连绵不断的战争，孟子评价说:“春秋无义战。”

    孟子所说的“养民”，主要指要满足人民的生活需要，最大限度地提高人民的生活水平。在孟子看来，只有人民安定，从根本上解决了生计问题，才能实现国家的安定和富强。

  “教民”，即对人民施行教化。在孟子看来，人民生活富足后，“教民”是统治者必须去做的一件事， 孟子所说的“教民”， 指的是让人民懂礼和义。

  孟子主张施行仁政，重视教化的作用，为的是寻求实现孔子的政治理想，即天下为公、世界大同。

  2.哲学思想：性善论是孟子道德哲学的核心内容。性善论的基本观点包括:第一，人类 有着共同的本性，这个本性是仁、义、礼、智等。

    在孟子看来，政治有两种，即王道政治和霸道政治。“王道”，是推行仁政，以德服人;而“霸道”则是凭借武力，以力服人。孟子是支持王道政治。在他看来，统一的基础是在于内行仁政。

  3.教育思想:和孔子一样，孟子也是一位卓越的教育家。孟子说:“得天下英才而教育之，三乐也。”他主张对人进行道德教育要顺应自然，顺应天性;要循序渐进，不可操之过急。同时，还要注意因材施教，提出“教亦多术”。此外，孟子还十分重视教育环境的作用以及以身作则的重要性。当然孟子主张学习要专心致志，坚持不懈，不可三心二意，一曝十寒。

  4.文艺思想:孟子的文艺思想主要表现在他对音乐问题的评论、对《诗》的引用和阐释、对文学鉴赏和文学批评、对作家的自身修养等等例如，在谈到音乐欣赏时，孟子主张“与众乐乐”、“与民同乐”;在谈到文学鉴赏和批评时，提出“知人论世”、“以意逆志”的文学鉴赏方法和文学批评方法;在谈到作家修养问题时，提出“知言养气”说。所谓的“知言”，实际上指的即是辨别言辞是非善恶的能力;所谓的“养气”，则主要指心性道德的修养。