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《论语》重读随记:千古读论语,圣人几时多?

《论语》重读随记:千古读论语,圣人几时多?

作者: 好家伙迪蒙 | 来源:发表于2015-01-03 23:11 被阅读507次

    程子曰:读《论语》者,有读了全然无事者;有读了后,其中得一两句喜者;有读了后,知好之者;有读了后,直有不知手之舞之、足之蹈之者。

    程子又曰:今人不会读书。如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。

    程子就是程颐,程门立雪就是“立”在他的家门口,“师者尊也”的面目十分清晰了。游、杨二位“雪人”贡献了这么精彩的典故,我一直猜想是“三顾茅庐”故事的原型。

    当学生时学过《论语》,用的是朱熹的《四书章句》、杨伯峻先生的《论语译注》,后来自己看了李泽厚的《论语今读》,工作了,后来又买过李零的《丧家狗》。这些年忙忙碌碌,经常忙得忘记了路,但每念及“道不行,乘桴浮于海”,“君子矜而不争,群而不党”,依旧豁然开朗。所以,这几年虽然读书很少,《论语》却是一直想重读的一部。这回以千字日课为台,重读《论语》。

    程子以《论语》为例,谈读书方法,一言以蔽之,就是“知行合一”。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”,同理。

    《论语》本是成德之书。古人读书有云:修身、齐家、治国、平天下。孟子曰:“吾善养吾浩然之气”,重读论语,本身是修身养气之举。那么,就读起来吧,随学随思,随手随记。

    学而第一(1.1——1.3)

    1.1 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

    译文:孔子说:学习学习再学习,复习复习再复习,真是愉快啊;常常有外地来的朋友到我这拜访,聊聊天,真是愉快啊;那些人不理解我,就算造我的谣又怎么样呢,我不跟他们生气,古代的君子遇到这事,也就是这么做吧!

    随记:人生难免喜怒哀乐,人人都有快乐的时光,有的人把快乐遗留在过去,谈及快乐必称“那时候”,有的人把快乐憧憬在未来,谈及快乐必称“到了那时候”。

    若是和“快乐在当下”的人做朋友,那是多么快乐!

    学习是快乐的,因为是我所爱;老友重逢是快乐的,因为是我所爱;遇到混蛋也无须生气,因为我是自爱的。“何必跟他一般见识!”无谓的口舌之辩毫无意义。

    保持快乐的真谛在于“自爱”与“爱生活”。

    书上有自己大约十年前的笔记“人不知,于己无关,无动于衷不爱人,此亦为仁乎?!何不教而知之!”几个感叹号显示当时的情绪激烈,一腔“好为人师”的“仁”者之血。殊不知“叫不醒装睡的人”。

    1.2 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟者也,其为人之本与!

    译文:有子说:孝顺父母,照顾兄弟的人,很少听说会违背上司的命令;不违背上司命令的人,更不要说让他造反了!君子看问题要看到根本,明白根本了,问题就解决了。所以说,孝和悌,那是君王施行“仁政”要强化的根本。

    随记:有子是孔子学生,名叫有若,字子有或子若,鲁国人。有子的长相和孔子非常像,孔子去世后,弟子们推选有子为老师,可惜有子没有得孔子真传,本身口才也许也不好,弟子们提问,他不能解答,于是又退了位。这是司马迁记的事情。

    这里记了这段有子曰,大概是孔子说过类似的言论,而有子把它总结了一下。

    《管子·戒篇》说:“孝弟者,仁之祖也。管子说的仁和这里有子说的仁可能不是一回事,仁在君王那里是政治,在个人身上是品质。

    “仁政”是要君王对天下负责,让各路诸侯和老百姓们排排坐吃果果。大伙儿各安其位,各守其礼,社会就有序了,天下就太平了,君王再把果果这么一分,皆大欢喜,偶尔有人闹小情绪傲娇了,来个孔融让梨就能解决,总体上是天下太平的。

    所以大家有秩序,“守礼”是最重要的。

    但现实中总有人不愿意守礼,不肯排队领果果,老喜欢以下犯上抢果果,有的是插队,有的是暗偷,有的是明抢,长此以往,天下就乱了,君王不能安安心心分果果,仁政怎么能实现呢。

    所以仁政是美好的愿望,现实中是有“不守礼”这个问题的。怎样解决?儒家想法很明白,好好学学那些有仁德的人吧,那些从不违拗父母,经常瞒着老婆给兄弟塞私房钱的人。只要人人都有仁德,社会有序不是梦,仁政实现不是梦。

    我私下猜测,上有父母,下有兄弟要照顾的人,即便要造反,恐怕也是更容易控制,只要“家庭劝解”就可以了。

    这种想法过于美好,穿越回去两千年可以为先王之法。可惜时代变了,排在前面领果果的人反倒先开始不守礼。贵族老爷们明杀暗抢兄弟阋墙争地盘,商人们四处流窜低买高卖一掷千金,百家论坛人满为患大吹牛皮,齐国临淄城里青楼林立最销魂。这个时代啊,“不患寡而患不均”,坏蛋们占便宜,守礼的吃亏。

    仁政?霸道?谢谢!

    1.3 子曰:巧言令色,鲜矣仁!

    译文:孔子说:一遇事就花言巧语嬉皮笑脸的,一般都靠不住!

    随记:这里的“仁”应该是讲个人的品质,仁德。孔子一般不说什么是仁,而说什么不是仁。

    巧言令色,好听好看,但是“君子务本”,有了问题,最重要的是怎么“做”,仁德是个人品质,是心性,我们看不到一个人的心,但是可以观其行。

    把功夫花在“说”上面的人,难免夸大其辞,说什么都满脸堆笑的人,难免曲意掩饰。这样一个人,夸大其辞,曲意掩饰成习惯,“做”事情真的够可靠吗?

    给心灵鸡汤而不给勺子,海燕哪,你可长点心吧!

                                                                             

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