释迦牟尼佛提倡不苦不乐的中道，八正道是正确认知实践佛陀所体证的理论与真实的意义。佛教对这种修行方法是十分重视的，八正道有八种方法:
一，正见 正见是正确认识宇宙人生的真相，走向正道。我们修见四谛无漏行观法门，要慧照分明，见理正确，修此行观，可以不堕落生死轮回。
二，正思维 断灭恶的欲念，生起正当的欲念。与无漏心四谛行观相应的思维，以四谛智慧，发动四谛观的觉知，等量四谛之境界，使智观得到增长，便可以断惑证真，入大涅槃。
三，正语 常摄囗善业戒，说出和善真诚的语言。以无漏智慧舍除四种邪命:第一种是方口食，如游说四方，曲媚显贵，借巧言令色而求活命。第二种，仰口食，如仰观星宿，专言天文，何日起风，行日下兩，哄骗世人。第三种，维囗食，如指用种种咒术，卜算吉凶等方法。第四种，下囗食，如不务正业。所以不以四种邪命而自为生活。要收摄口业，不妄言，绮语，恶口，两舌。
四，正业 常摄身善业戒，努力做好工作，忠于职守，坚守岗位，修无漏慧，要消除身根一切邪业，住于清净梵行之中，不做其他杀盗，淫等不正的行为。
五，正命 以正业维持生命，不做不道德的职业，从无漏慧，消除身，口，意三业之中的五种邪命。第一种，诉现异仪，指做与人不同的奇怪事，来使人对他有信仰。第二种，自说功德，诱动人心。第三种，占卜命相，预报吉凶。第四种，高声现威，令人敬畏。第五种，说所得供养，以动人心。这五种邪命，都是邪心取利，以谋活命。修行之人，应该住在清净正命之中，以道自活。能够增长法身慧命。
六，正精进 以无漏慧，修涅槃道。勤行精进，不疲不倦，念念相应，行智一如，一心专精，努力向善。
七，正念 忆念正道，精进正业，不使思想行为有错误。修无漏慧，要消除妄念，一心专念，真如实际。
八，正定 身心寂静，摄诸散乱，与无漏慧相应，得入正定远离不定，邪定，住真空之理，决定不移。
谈八正道
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