我为何而活❓

Russell（WHAT I HAVE LIVED FOR）

Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind 。

罗素《我为何而活》

三种简单而强烈的激情支配我的一生：对爱的渴望，对知识的探求，对人类苦难不能承受的同情。

我也总是如此叩问自己，寻求答案。

来到中年以后，慢慢意识到，罗素上面列的三点，如果跳出二十岁到四十岁的激素作用和日常见识，其实很难能构成一个人、预期寿命为八十岁的人的人生要义。

首先，爱情很难定义。

一万个人心里有一万个哈姆雷特，一万个人脑海也就有一万个爱情的定义。如果爱情的定义都不尽相同，那谈何为爱而活？况且，爱总是疯长在激素、多巴胺、活力满满的综合作用之下，十几岁二十几岁为了某个人百爪挠心、血管里热流哗哗的激情时刻，大抵在遇到现实石崩海裂之后，便会消失如灰飞烟灭。

而所谓的追求知识，现代人则多是依赖于搜索引擎如百度谷歌之类的数据库。

一大堆熙熙攘攘的见与闻，僵硬地充塞进脑袋，各种呼啸而来的记忆法、笔记工具也在无时不刻碾压人类大脑。掌握了什么知识学习到了什么其实都无暇顾及，尽管绝大多数人都没有认识到这一点。

说到人类苦难，这也似乎无法有终解。

悲悯同情和心如刀绞有什么用？一时的怜悯或慈善也许可以温暖片刻，而之后就没烦恼了吗？先富起来的一些人，贡献出部分能量后，就没差别了吗？人心不足蛇吞象，均贫富之后也许会陷入无人创富的状况。

那，人到底为何而活？

通常我们追求的是成功，而衡量一个人是否成功一般有3个标准：

有钱，有权，有闲

也有不少人不认可这样的成功：多数人有钱而无趣，有权却作恶，有闲但忧郁。

可以看出，上面所述的成功仅仅是肉体上的成功，真正的成功，私以为，应该终究追求到灵魂的成功。

灵魂包含了一个人的全部精神生活。

爱默生认为，一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。如果没有灵魂的成功，人们就会面临远远比肉体成功更严重的问题：身体在旅游，眼睛却看不到风景；物质很富有，精神却异常贫穷；得到了权力，却失去了人心。

不过，虽然现代人对灵魂的成功更为渴望，现实中，灵魂的提升却异常艰难。不少人为了拥有一个“有趣的灵魂”，拼命用知识包装自己、提升自己，甚至花费重金煞费苦心进行“灵修”，但是，灵魂的层次依然停滞不前。

实际上，如果说肉体成功需要的是外在的标准，灵魂成功需要的便是内在的能力—思考能力、审美能力、创造能力。

个人的答案，我要为智慧而活。有智慧，懂思考，提升审美，创造自由的灵魂。

时光总是一去不复返，在营营役役里，在名利权谋里，在无所事事里，都是一去不复返，那为何不在增长智慧的过程，让灵魂得以安度时光呢？也许在这修炼中突发顿悟，那今生就能升华涅槃，得了极乐；如果没有万一，在智慧上形成不了突破，那每天对这个世界多一点理解，多一些乐趣，也是岁月所赠。小花小草身边小确幸，大起大伏周遭大事件，古今中外，哲史文理，一生可爱多多。

古人提供了两条增长智慧的道路：读万卷书，行万里路。

“读万卷书，行万里路”出自明代书画家董其昌《画旨》。“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自有天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”古往今来，人们都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求，因为这两者都能使人开阔眼界、增长知识和能力。

读书能明智，实践出真知。明朝思想家王守仁提出“知行合一”，即指“读万卷书”和“行万里路”是密不可分的。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”只有积极投身到实践中去，才能够检验自己的理论知识掌握得是否足够扎实，反省自身对于知识的理解和运用是否深刻灵活。

增长智慧之外，个人的体会是，学会欣赏艺术、与艺术同行，或是灵魂获得自由的捷径。

黑格尔曾指出，艺术通过可供关照的形象，可以让我们摆脱限制和压抑，获得灵魂解放。因而，当我们欣赏艺术的同时，其实更是在完成对自己灵魂的修炼。

如果说，审美不仅能让人们在复杂世界拣选意义，获得美的享受，那么，它还有更高层次的效果。在禅宗史书《五灯会元》中，禅宗七祖曾言：“看山还是山才是人生至境”。看风景的最高层次，是返璞归真，洞见内心，得窥心中的风景。

心中的风景，让人可以超越现实层面的艺术价值，直接“修炼灵魂”。

从“看不见风景”到“看得见风景”是灵魂的第一个境界，这个境界的人，有艺术修为，能欣赏美，懂得享受生活。

对灵魂来说，拥有审美的眼光和心灵固然重要，但还只是基础性提升，需要迈向更高级的阶段—拥有创造性精神。

从“没有创造性”到“有创造性”是灵魂的第二个层次，这个层次的人，聪明、有激情，甚至有改变世界的可能。

哲学家维特根斯坦说：“能说的，都是不必说的。必须说的，恰恰是无法说的。”艺术家的创造性精神虽然可通过言语进行描述，但最深刻的创造性精神，恰恰是语言无法表达的。

但凡真诚的艺术，必然忠于灵魂。要获得灵魂的创造性，我们需要的，不仅是在这些伟大的艺术家的传奇经历中汲取力量，更是透过这些作品，感受他们那些“难以言说的”灵魂。

因此，修炼灵魂的第三个层次，是思考。深刻的思考，藉由对艺术文化的思索，感受获得无法言说的真意，帮自己辨真伪、识美恶，更让自己在人生的迷雾中看见光明，灵魂独立清澄。

这是，中年的我的答案。