在北京大道似水培训学习期间，有一天老师让我们每个人谈谈自己的理想。
这样的年龄谈具体的理想，我有点惶恐，虽然自己明白自己，但“事不如意常八九，可与人言不二三”，尤其在中国这样一个儒学大国，十人九儒，个个都奋勇直前，跃马扬鞭，人人都想扬名立万，名垂青史，而我如在一个百花盛开寂寞的春天，独登高台，看万山红遍，百舸争流，真有念天地之悠悠，独沧然而涕下之感触。
演讲
那晚一个人徘徊在星光下，莫名其妙地长叹，后来哑然失笑，我问自己，我的理想相比世人还叫理想吗？像芸芸众生一样，追求物质世界的繁华三千，追求出将入相，这都曾是我年少的梦想，随岁月流逝，早就被折磨得物是人非了，想想人家大亨王健林，那大把年纪，网上晒的日程安排都是满满的，还说什么等他赚到二万亿才退休！真是激情四射，豪情万丈啊，这么多钱真不知道他怎么花，和他吃饭，几万元一瓶酒的对他来说是家常便饭，对于我这样的草民来说，一天的生活只要能吃上一碗10元的面条已很满足，像今天过生日，爱人早早起来给我煮一碗香喷喷的长寿面吃，就像儿时妈妈在我生日那天给我煮个鸡蛋吃一样，感觉幸福满满！那些老骥伏枥，志在万亿的大亨，连儿子都成了网上的国民老公，愣是后宫粉黛三千人，可是人家就是不结婚！气死你！拜金如是，真的像周星驰演的搞笑片一样。
可神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。达不能兼济天下，穷又不能独善其身，为名利是非，你争我抢，忙得不可开交，打得狗血淋头，这些名相的东西给你带来心安吗？大街上人来人往，行色匆匆，没看到几个笑容灿烂的，不是灰头土脸，就是眼神贪婪，不是面色苍白，就是神色黯淡，我相信相由心生，一无所有的快乐你信吗？但至少有人信了！
年少不曾懂梦想，懂时已不再少年！
入世法追求的是看得见摸得着的东西，而出世法则是寻求内心的道，看不见也摸不着，二者同出一体，并无矛盾，入世是为了更好的出世，出世也是为了更好地看清入世的本质，无出世心做不好世间事，看不清世间情，有出世入世之磨砺，方能淡泊处明志，宁静处致远。
大道似水学习处
冷眼看大千世界，纷纷扰扰，低眉想人生苦短，何必强求。我只是追求形而上的一份内心的光明，为此我乐此不彼！这也是我余生致力追求的目标，之后顺其自然，即使证得，我也不会好为人师，只愿默默走自己的路，后面有人无人，都是天意。
心安何处，此处即是故乡！
何谓心安？我认为即安身立命之本，情趣之所在，且能是立身之本，无真爱之心不能称为事业，最多是份劳心费神的工作而已，且多是为他人做嫁衣裳，人生百年，光阴似箭，怎样能心安？这是我们一生需要寻找的慧命之所在，即使在立脱消亡时若能心安，一心不乱，也能往生极乐净土，外在的形式诸如名利权情，包括我们的身体都终将化为尘土。一切以外在形式为幌子的成功，而远离心灵的愉悦，和灵魂的飞扬，多是桎梏和作茧自缚，自欺欺人。庸常的日子，唯有内心找到了自己的真爱，活在自己不受外境干扰的平静世界，如达摩祖师所说，外息诸缘，内心无喘，这才是道。
清晨，拿起《大学》，再次摇头晃脑地读起来：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑……。”读到此“安而后能虑处”，忽而打住反思，能做到安，真不容易，需要真正静下来！静下来，看日月星辰，山河大地，静静感受天地有大美而不言，四时有明法而不议，一切都道法自然，有条不紊，感受心安而后理得，安住当下，已近道矣。
读曾子的《大学》的时候大概是三十年前，一晃三十年已过，往事如烟，回首这三十年河东，三十年河西，漂流江海，长吁短叹，长亭短亭，奔波劳碌，蓬头垢面，心如火煎。为了面子，为了位子，为了这，为了那，独没有为了自己的心情和爱好，被枷锁牢笼套住的那颗本真需要解放的心。没有陶潜那采菊东篱下，悠然见南山的清闲。
忽忆童年时期，在河边草地上玩耍，捉蜻蜓蟋蟀，奇趣无比，那时物质极度贫乏，一天三顿都是稀饭，连馍馍都没有，更谈不上吃大米饭了，奶奶过年炒花生都按照个数分给我们姊妹四人，但那时候我们快乐无比，用不完的精力，天地赐给我们似乎是无穷无尽的能量，早晨出门玩到天黑才回，经常忘记吃饭，现在物质生活极大丰富，内心却仿佛失去什么，私心杂念一大堆，如果人的精神频率没有物质频率高的话，就会心被物迷，更谈不上心能转物了。
老子曰：为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。原来如此！
破一切相是金刚经法旨所在，让我记住：一切的外相都是浮云，一切的边界都是束缚，一切的附属都是累赘。
仅以此文祝福我的生日！
网友评论