契

读《道德经》第七十九章  和大怨必有余怨

【原文】

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

【语译】

调和大的怨恨，一定会有余留的怨恨，这哪里能说是好办法呢？因此圣人好像拿着借据存根，却并不向人索取偿还。有德的人就像掌握借据那样从容大度，无德的人好像掌管税收那样苛刻计较。自然法则是没有偏爱的，总是帮助善人。

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契

“契”相当于现在的借条。古代的契用竹木制成，劈为左右两片，刻上相同的文字，记者借贷的金钱、粮食、财物的名称、数量、人名等，中间刻横画。左片刻着负债人的姓名，由债权人保存；右片刻着债权人的姓名，由负债人保存。

古人的智慧把“契”写的明明白白，不会有任何歧义。

但是，我们现在却会因借据引发矛盾。

一是，有的写成欠条，有的写成借条。两者的法律时效是不同。欠条诉讼时效是三年，当然快到期的时候，可以再重新写；借条诉讼时效是20年。欠条是该给付的工钱或者货款等给不了，可以写“欠条”；借条，是从对方借到了钱或者实物等。

二是，写的内容不具体。单说借条，要写明因为什么事（用途）从谁（姓名，身份证号码）那里接“到”（一定要加上“到”，说明到手了）多少钱或实物（数量大小写，实物的名称、规格、型号等），什么方式是现金，还是微信、支付宝，还要写明利息等等。

现实生活中因为借据到诉讼环节引起的歧义并不少见，所以，还是越规范，对谁都有好处。