理性、辩证看“圣诞节”

          理性、辩证看“圣诞节”

昨天的公众号《哲学园》上发了武汉大学赵林老师的一篇文章《从上帝存在的本体论证明看思维与存在的同一性问题》，文章介绍了安瑟尔谟、笛卡尔、康德、黑格尔对“上帝存在”以及“思维与存在的同一性”问题的不同看法。

以我粗浅的理解，我认为“思维与存在同一性”问题，其实就是“本质”（或者说“理念”）与“现象”是不是二分的问题，形象点说，就是“脑袋里的一百元”与“口袋里的一百元”是不是“同一”的问题。对此，康德认为这两者不同一，这好理解，从经验的角度，如果你去超市买了一百元的食品，你不用现金或者微信、支付宝付钱，而是说要用“脑袋里的一百元”付款，那肯定是不行的。但黑格尔认为这两者是同一的，他从辩证法的角度说，人通过发挥自己的能动性，通过行动去挣钱，是可以将“脑袋里的一百元”实现成“口袋里的一百元”，经过黑格尔有条件的阐释，这也可以理解。

“思维与存在同一性”问题与“上帝存在”的问题是紧密相关的，概念的“上帝”是否在现实中存在？正好昨天是“圣诞节”，由这两个问题引发了我对如何看这个节的思考。

1，理性看“圣诞节”

康德否定了“上帝”在经验世界的存在，但人类理性的特性是要不断追问原因，这不可避免地会追到一个“无限者”原因的存在，而人类的有限的感知觉能力，是不能感知觉到“它”的.也就是说，对“它”是没有任何的经验可言的，对于科学而言，这种超验思维的作用是消极的，要将其排除在外。但这种理性思维对于人的道德实践行为而言，却是积极的，我可以不去作实证，而假设“它”的存在，我以这个假设，来约束自己，做人要谦卑，要自律。理性地看，“圣诞节”的意义之一就在于此。

2，辩证看“圣诞节”

黑格尔认为，由“无限”的“绝对精神”可以外化为“有限”的人类行为，最终达致“有限”与“无限”融为一体的境界，在这个辩证的过程中，我们可以通过现实生活去认知和感受“真善美”。辩证地看，“圣诞节”事实上正如黑格尔所认为的，已经逐渐演变成更加生活化和现实化，人文意义大于宗教形式：在“圣诞节”，家庭团聚享受温馨的氛围，年轻人相聚增进情谊，孩子们开拆“圣诞老人”的礼物开心快乐。

经典的励志歌曲《你鼓舞了我》的“你”，超越了宗教的层面，人们在歌唱时转化成了现实生活中的“你”。英女王在今年的圣诞致辞中说：“我相信今天一定会有人说圣诞节是孩子们的节日。这是一个引人入胜的事实，但只是故事的一半。也许更确切地说，圣诞节可以对我们所有人的内在小孩说话。当成年人被烦恼压得喘不过气来时，他们有时看不到简单事物的快乐，而孩子们却不会”。

理性、辩证地看，现在的“圣诞节”已经被赋予了更多的人文意义！