湛愚老人 著
山顶洞人 批注
学道大病在一执字。只认得这听法道人，便一了百当， 何须又有所执，以自障碍。临济公人境纵夺，盖破其所执也， 在人则夺其人执，在境则夺其境执，在人境则总夺之。乃夺 其所执，教他一无所依。无所依，则无所夺，便入佛祖之位。诸方谓此为四料拣，盖拣其人乃何等料，而以我之方便引进 斯道。总之不要在他言句上追寻，只要识得自己，便可料拣 他人。再有大慧杲所说更分明，其中便有照用。或先照且用， 或先用后照，总是师家方便，总是这说法道人建立。只要将 三玄九要会得清楚，如此等一见便了。
湛愚老人 著
山顶洞人 批注
学道大病在一执字。只认得这听法道人，便一了百当， 何须又有所执，以自障碍。临济公人境纵夺，盖破其所执也， 在人则夺其人执，在境则夺其境执，在人境则总夺之。乃夺 其所执，教他一无所依。无所依，则无所夺，便入佛祖之位。诸方谓此为四料拣，盖拣其人乃何等料，而以我之方便引进 斯道。总之不要在他言句上追寻，只要识得自己，便可料拣 他人。再有大慧杲所说更分明，其中便有照用。或先照且用， 或先用后照，总是师家方便，总是这说法道人建立。只要将 三玄九要会得清楚，如此等一见便了。
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 学道大病在一执字。只认得这听法道人，便一了百当， 何须又有所执，以自障碍。临济公人...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 僧问惟宽禅师：“道在何处？”宽曰：“只在目前。”曰：“我何不见？”宽曰：“汝...
作者（清）湛愚老人《心灯录》 客问于余曰：“子录名心灯，何以谓之心灯也？”答曰：“心者，我也，即常住真心也。十方如...
禅宗经典《六祖坛经》第七机缘品，载【即心即佛】，禅宗灯录《景德传灯录》卷六载【非心非佛】。 葛兆光教授在《祖堂集》...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 保任此我，不着相，不落空，不费一点力，不起一毫修学工夫之念，不求清净，不求寂灭...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 禅宗诸家语录，为天下奇书之首，亦为世间最难读懂群书之冠。唐宋以来，禅宗语录丛出...
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湛愚老人 著 山顶洞人 批注 人于静坐，从当下所坐之地，上观至于日月宫、四天王宫、须弥山王宫，再上至忉利三十...
【清】湛愚老人著 此人神通广大不可思议。能为恶，能为善，能善恶相杂，能与心外立法，能清净避世，能度己度人，能仍旧还...
【清】湛愚老人著 试于此刻将一切法放开，只有这听法之人，随各人所处之日常生活，无所憎爱，朝起暮眠，淡泊自适，极乐国...
本文标题：《心灯录》学道大病在一执字
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