子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

在度娘上查到了：六言六蔽可以理解为：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。

结合以上，我读完的感受是：

1. 跟孔夫子提出的“中庸”相切合，做什么事情讲究“过犹不及”，在我们的日常生活中，“过分”的人会显得很突出，比如说某某人太直了。这又让我想起了很久之前见过的一本书的名字《我不是教你诈》，搁在之前，会觉得这个名字也很突兀。回顾我们的学习生涯，学校一致提倡大家德智体美劳，做什么都要做极致，步入社会，会让大家觉得“我”很合格，社会上的圆滑、交际会让人不屑。等到我们在社会上磨练了一段时间的时候，才发现做什么做到极致，真的非常困难。因此，我想一个词叫做“框架”会让我们这些学子更加容易接受，不是套路，而是秩序；不是恭维，而是自省；不是妥协，而是成长。有度、有道、有余地。
   2.孔子在这一段里提到了仁、知（智）、信、直、勇、刚，加上学（学礼度），就是我们平常耳熟能详的“仁义礼智信”。这些都应该使我们注重修炼的，不可偏废。如果说追求极致，就应该是追求综合修炼的极致，而非某一项的极致，导致偏科。

延伸阅读：仁义礼智信为[儒家]“五常”，[孔子]提出“仁、义、礼”，[孟子]延伸为“仁、义、礼、智”，[董仲舒]扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，它与五行说“金木水火土”，古人创作的“[梅花篆字]”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。