不叫雨素，名唤雨洋

范雨素的火，并不是件好事。

如果一个人成名，早就应当如此了。可偏偏是现在，一个人人都书写着梦想的年代，一个人人都努力着企图改变的时代。

范雨素这个名字，第一念头让我想到了萧红的一句话，人是长大了，但也没好到哪里去。打上标签的人，就总想着撕掉身上一层皮。她是一个农村妇女，但不无知。她读书写作，也自叙。

自叙火了，我是范雨素。

范雨素写，我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣。

她为什么火？她应不应该火？从她身上我们可以看到什么？人们关注的焦点以及搏人眼球的卖点在哪里？

现如今，变化无常的吃瓜群众意见比从前任何时候都要多，该是为这种命运的不屈而感动，还是对这种坚守自我的赞赏，更多的是希望社会、希望文艺创作多一股清流？

有三个原因。

第一个原因是，古老的信念正日益失去它们的影响力，它们不再像过去那样，能够形成当下的短暂意见。普遍信念的衰微，为一大堆既无过去亦无未来的偶然意见清理了场地。

第二个原因是，群体的力量正与日俱增，这股力量受到的制衡越来越少。观念的极端易变性——我们已经看到，群体的观念尤其如此——可以畅通无阻地表现出来。

第三个原因是新闻媒体最近的发展，通过媒体的作用，各种截然相反的意见被连续不断地带到民众的面前，吸引他们的关注。每一种个别意见可能导致的暗示很快就被相反性质的暗示所消灭。结果是，没有一种意见成功地得普及，它们的存在全都是昙花一现。现如今，一种意见还没来得及得到足够广泛的接受而成为普遍意见，便已寿终正寝。

随着自媒体时代的来临，使群体的声音越来越响亮，信仰的缺失也使这些声音更佳畅所欲言，更有些极端性声音带动舆论。群体力量的强大，不同的声音不断碰撞不断消亡，并不能形成一个被广为认同的观念。

在过去，而且是在并不遥远的过去，政府的行动及几个作家和少数报纸的影响，构成了公共舆论真正的反映者。而今天，作家们已经失去了他们的影响力，报纸只是迎合民意。至于政治家，他们非但引导不了舆论，反而只能跟在舆论后面追之唯恐不及。

今天没有一家报纸阔气到足以允许它的撰稿人传播自己的个人观点，他们更加急于的去迎合群体的需要。而且，对于那些只想得到消息和娱乐、而怀疑一切经过思考的断言的读者来说，这样的观点也没什么分量。就连批评家也不再能够确信一本书或一出戏的成功。

人民群众确实需要范雨素这类的模范人物。范雨素不是心头肉，是被剜掉那块疤。如今疤痕露于人前，人们从麻木中似觉清醒，原来这世间真有如此甘守自知的女子，这个时代的追寻与变迁，不就是她的微小不值一提的一度年华。偏偏被人发现，被人放大，所有支离破碎的情节都变得传奇起来。

从余秀华到范雨素，等待的时间长吗？久吗？

写作对于她们，对于写作者而言，不过是争取说话的自由而已，从来不用去炫耀什么学问。嘤其鸣兮，求其友声。友声可远在千里之外，也可远在数十百年之后。

真正的大家是不去争什么名利的。他们做自己的事情，沉在自己的世界，即使外界打压，他们也会用自己的方式维护自己的一片天地。这片天地被世人发现和惊叹时，就被赋予了名气，可是，名气对于他们，有什么用呢？那依旧是他自己的天地，即使发现却也走不进去，他们依然可以自娱自乐。所谓的名利，不过是世人俗人的追逐罢了。当然，若想在这个社会如鱼得水，自然少不了这种的追逐，但也是浮躁的根源。

阿牛接了个剧本让我写，说到要捞他一笔的时候，我就知道这活我接不了，悻然退信。还有人问我，不写武侠了，是要退出江湖？曾经确是急功近利的我，如今怎样真说不好。

我只说过要像一个诗人那样活着，不谙权欲，不醉红尘。是曰：携清风以御秋色，上九天同揽明月。而随落木归故里，齐下大荒觅自由。

今夜我侄子出生了，不叫雨素，名唤雨洋……