药渣的典故，来自这个故事：
某朝，年迈的皇帝发现后宫佳丽个个无精打采，面容憔悴，便召太医诊断。太医诊毕，开药一剂：精壮男子20名，居后宫一月。一月后，宫女们容光焕发，滋润无比。皇帝大喜，召太医赏之。忽见有干瘦如骨、奄奄一息的男子陆续从后宫抬出，不解而问：此何物？太医答：药渣。
以上这个故事，只是一个笑话。
关于药渣，还有另一个故事，却是真实的历史。
明世宗嘉靖皇帝朱厚熜为求长生不老药，命方士炼丹。这“红丸”制法很特别：须取童女首次月经盛在金或银的器皿内，还须加上夜半的第一滴露水及乌梅等药物，连煮七次，浓缩为浆。再加上乳香、辰砂、松脂等拌匀，以火提炼，最后炼蜜为丸，药成。当时皇帝迷信，认为未有经历人事的宫女的月经可保长生不老，因此大量征召十三四岁宫女，并命方士利用她们的处女月经来制丹药。另外，为保持宫女的洁净，宫女们只能吃桑、饮露水。所以，被征召的宫女都不堪苦痛。
据《明实录》载，嘉靖年间，为了配制“红丸”，前后共选少女1080人。嘉靖二十六年的二月，从畿内挑选十一至十四岁少女300人入宫，三十一年十二月又选300人，三十四年九月，选民间女子十岁以下者160人，同年十一月，又选湖广民间女子20余人，四十三年正月选宫女300人。这些尚未成年的小姑娘，后来都成了嘉靖皇帝制药后的“药渣”了。
结果，以杨金英为首的宫女们决定起义。她们趁嘉靖帝熟睡之时，用麻绳希望勒毙他。谁知在慌乱之下，宫女们将麻绳打成死结，结果只令嘉靖帝吓昏，而未有毙命。由于此事发生在嘉靖壬寅年(嘉靖二十一年，公元1542年)，所以后世史学家称之为“壬寅宫变”。
我引用这两个故事，只是想说明一点：在很多时候，我们这些普通人，只是药渣而已。
越来越多的公司采用了996工作制。公司的成功，在于榨取你有用的价值。榨取之后，你就是药渣。
年轻人大学刚毕业，意气风发，踌躇满志，觉得自己前途无限。一旦进了企业，就知道这社会的残酷之处，就是把自以为是的你变成药渣。
你投资企业，买股票，会看企业财务报表，但是财务报表不会告诉你员工是否幸福。
你买苹果手机，只看它的质量、品牌和价格，不会去关心生产苹果手机的富士康工人生活有多苦。
资本主义社会，就是一个药渣制造机。
为什么工人制会取代奴隶制？经济学家的解释是：随着社会分工的细化和技术快速改进，奴隶的成本越来越高。你今天培养的奴隶的种地的技能，在机械化时代分文不值，你要培养割橡胶的黑人奴隶去操作车铣刨磨的机械加工技术，或者教他们看电路图修电汽车，或者教他们改行写代码，都是很昂贵的成本。
养着这些技能落后的奴隶，是自己的浪费。如果让奴隶饿死，就是自己的财产损失。怎么办？最好的办法就是用工人代替奴隶。
这就是奴隶和工人的本质区别。奴隶是私产，要好好爱惜，好好培养，不能过度压榨而让他们的身体损坏而不能继续工作。
但是工人没有这个问题，压榨完工人身体内的有效成分，剩下的就可以当药渣倒掉。
华为之类的企业，会要求35岁的员工做好退休准备。
勤奋的人会把自己变成斜杠青年——这种成分榨取完之后，还有另一种成分有榨取价值。
另一些人会选择越老越有价值的职业，比如医生。当IT业的员工三十五岁开始退休的时候，三十五岁的医生却刚刚开始有人愿意找他看病，接下来的医生生涯，就是一天近百个门诊，或者一大堆手术连台转，甚至累瘫倒在工作岗位。
IT码农是被榨取一次就扔掉的药渣。医生却要被榨取一辈子。这些都不是理想的人生。
最美好的人生，一种是运气好，生为富二代，或者突然发大财，想不做什么就可以不做什么。
另一种是天生热爱某种工作，比如爱因斯坦，只要让他做物理研究就很开心，并不在乎金钱和其他物质享受。
你我皆凡人。不愿当药渣。
有一种DAO生产关系，就致力于打造一个美好的社会，一个展示人的价值，而不是药渣的社会关系。你可以看看这篇文章：
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