一千二百多年前，中华民族历史的车轮正碾过一个叫“五代”的时期，后唐庄宗李存勖被优伶焚尸于城楼之上，明宗李嗣源夺得皇位。
北境契丹天皇王耶律阿保机去世，在太后述律平的操纵下太子人皇王耶律图欲被排挤，耶律德光继位。
早年，耶律图欲仰慕中原文明，建议父皇尊崇孔子为圣人。
耶律德光继位后，耶律图欲被排挤出权力中心，做了东丹国的君王，这个东丹国其实是一个很小的地方，就是原来的渤海国。耶律德光还处处防范，派人监督他的言行。
耶律图欲于是跑到南边，投靠了后唐。李嗣源赐他姓李，赐名赞华。耶律图欲从此就叫李赞华。
李赞华对汉人文化、中原制度，有发自内心的向慕。他曾购置万卷汉人典籍，勤奋苦学，颇有造诣。他懂得中原阴阳学说，还精于音律、医药，曾翻译多部汉文著作为契丹文。
他仰慕大诗人白居易，白居易平常的署名是“乡贡进士白居易，字乐天”，李赞华模仿白居易，自署名为“乡贡进士黄居难，字乐地”。他模仿“白居易”为“黄居难”，模仿“字乐天”为“字乐地”。可见，他对中原文化的痴迷程度。
李赞华的绘画成就相当高。流传下来的他的绘画作品有三幅，第一幅名为《骑射图》，今存于中国台北故宫博物院；第二幅名为《射鹿图》，今存于美国纽约大都会博物馆；第三幅名为《番骑图》，今存于美国波士顿美术博物馆。三幅作品，画的都是骑猎。在整个中国绘画史上，这几幅作品都有重要地位。
然而，这个仰慕中原文明，学习儒家文化，还颇有造诣的契丹人，却有着让人难以置信的兽行。
在李赞华投靠后唐以后，李嗣源把庄宗的一些嫔妃赏赐给他。可他对这些女子动辄火烫，挖眼，更有甚者，用针在女子手臂上刺洞，像个吸血鬼一样，俯就吸血。他吸血成瘾，府中女子畏他如魔鬼。
李赞华虽然饱读圣贤书，终究不得要领，仅停留在“知”的层面，不能转化为“行”。如果知与行不能合一，读再多的圣贤书都是枉然。
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