性之德也，合内外之道也。
初释：语出《中庸》：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也，故时措之宜也。”意为这是天赋的德性，内则成己，外则成物，是综合内外的规律。
壶天山人诠释：这里讲的一个非常有意思的话题，就是自己本性的这种道德的发明，它其实恰恰是和内圣外王之道既合于内圣的修炼之道，又合于外王的治国之道，都是由于自己本性的一个发现，而这种本性的光明的德行的一种光耀所致，非常的有意思。当你本性的良知发现以后，他内则可以用于正心、修身、诚意，而外则可以用于齐家治国平天下，皆为其真意所在。皆为其本性光明的德行发挥所致。
应用：我为什么鼓励大家一定要坚持修学，因为修学时间一长，他内在就会感觉到非常的充实，而内在一旦觉得非常的充实，所谓充实之为美，那么他的身心就会越来越健康，做事就会内有主宰，然后就会有法则，自然就会外放。所以保持修学，让自己内心得到充实，让自己本性的光芒慢慢的开始发光，那么让自己的身心得以健康，让自己事业的运行得以有序，这种也就是体用一源的运用之妙，需要用时间来说话，您不妨一试。
《中庸》日课164 诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。...
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修性，合世间之道德 修命，盗天地之造化
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诚信是君子五德之一 墨子说：" 诚信者，天下之结也。" 孟子说：" 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。" 孔子说：...
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