南山经 招瑶山

原文:

　　南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。多桂多金玉①。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖(gǔ)而黑理②，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳③，伏行人走，其名曰狌(xīng）狌④，食之善走。丽麂(jī)之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑤，佩之无瘕(jiǎ)疾⑥。

　　①金玉：这里指未经过提炼和磨制的天然金属矿物和玉石。以下同此。

　　②穀：即构树，落叶乔木，长得很高大，适应性强。木材可做器具等用，而树皮可作为桑皮纸的原料。

　　③禺：传说中的一种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。

　　④狌狌：传说是一种长着人脸的野兽，也有说它就是猩猩的，而且它能知道往事，却不能知道未来。

　　⑤育沛：不详何物。

　　⑥瘕：中医学指腹内结块，即现在人所谓的蛊胀病。

译文:

南山经的首座山系是鹊山。鹊山山系的首座山是招瑶山，靠近西海。山上有很多桂木和金属矿物、玉石。山上有草，形状像韭菜，开青色的花，它的名字叫祝馀，吃了它的肉就不会感到饥饿。山中有树木，它的形状像构树，黑色纹理，花朵光彩耀眼，它的名字叫迷榖，把它佩戴在身上就不会迷路。山中有野兽，形状像禺，白色耳朵，伏在地上，像人一样走路，它的名字叫狌狌，吃了它的肉可以疾步如飞。丽麂水从山里流出来，向西流入海，水中有很多育沛，把它佩戴在身上，可以没有腹腔肿块的疾病。

解读:

先捕捉四个重要信息。

解决饥饿，可以食用像祝馀这样的草；疾步如飞，成为世界飞人，可以食用像禺这样的肉；外出旅行，避免迷路，可以佩戴像迷穀这类植物；消除腹腔肿块，可以佩戴像育沛这种鱼类。

这四个信息，放在饮食、运动、户外、医学等领域，都可以无限放大，有所启发。消除饥饿感，与酶元素有关；提高运动机理，与神经与骨骼系统有关；避免迷路，与大脑的记忆、分析、判断等能力有关；消除腹腔肿块，与基因学有关。如此延伸下去，是否会有某些领域的突破呢？拭目以待。

再来看四个名词，“招瑶”“祝馀”“迷穀”“育沛”。

招，打手势，呼唤人；瑶，表示一根绳子上系着三块玉，䍃是瓦器，为人们所熟知。招瑶，即为有玉的山，形状像给人打手势的山。也表示是名山。

祝，是祭祀时主持祷告的人，在石桌旁跪着，张大嘴巴；馀，表示有住房有吃的。祝馀，即为可以吃，也可以装饰房屋，也可以用来祭祀。祭祀时张大嘴巴诵祭词，以表虔诚。

迷，迷失方向和道路，又像米一样四通八达；或者因为四通八达，所以迷路。穀，是带壳的禾谷，百谷之总名。迷穀，是所有有十字路口的道路的总领，识别它，就能识别正确的方向。

育，生育万物；沛，形容水势大。育沛，水利万物，化解淤堵，可以复原到生育时的最初状态。

这四个名词已将彼此属性交代一二，再深入文本时，更能揣摩到各自所需之物。

第三，来看看“西海”。

《尚书今古文注疏》:“山海经里的西海，亦名渤海，汉时谓之蒲昌海。”《大荒西经》:“西海之南，流沙之滨，有大山，名曰昆仑之丘。”《海内西经》:“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所住積石山。”里边的西海，皆指渤海。《说文》云:“泑泽，在昆仑虚下。”泑泽，即蒲昌海，亦谓之西海。

《禹贡》中却不言西海。《索隐》曰:“西海，谓蜀川也。”