2017.7.29
《传习录.薛侃录》第九--知如何是心之本体？
惟乾问：“知如何是心之本体？”
先生曰：“知是理之灵处。就其主宰处说便谓之心，就其禀赋处说便谓之性。孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄。只是这个灵能不为私欲遮隔，充拓得尽，便完全是他本体，便与天地合德。自圣人以下，不能无蔽，故须格物以致其知。”
今晚出去散步，看到一个爷爷抱着他的小孙女，小孙女爱极了她的爷爷，搂着爷爷的脖子，一会儿趴在爷爷的肩膀上，一会儿把小手放在爷爷的脸上，咯咯笑个不停。三伏天，天这么热，她不嫌爷爷出汗，她只是用行动表达了她的爱。我儿子，虽然要上初中了，还是一个孩童的心，每次去爷爷奶奶家，总是跟爷爷奶奶睡，他不嫌爷爷奶奶家的枕头套上有灰灰，也不嫌床单被罩不干净，脱把干净了钻进被窝，睡的那叫一个香。
从几时起，我们丢失了我们的孩童心。出门住个旅馆，狠不能把自己家搬去，嫌东嫌西。即便是父母，你也很难跟他们再睡一个床。不管身还是心，都离父母远了。想想每个人的小时候，那个不是依偎在父母怀里长大的？丢失了孩童心，我们怎么会丢了那么多的东西呢？
良知和恶念同生于心的本体——性。感知的东西与天理相应，即为“大性”的一方面，这种“知”便是良知；感知的东西与天理相逆，相逆则会扰乱“大性”，这种“知”便是恶念。恶念清除如冰之溶化；良知显现如水之透明。
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