《传习录》薛侃录的第三十一篇原文如下：
刘观时问：“未发之中是如何”？
先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见”。
观时请略示气象。
先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃”。
时曰仁在傍曰：“如此才是真知即是行矣”。
一时在座诸友皆有省。
意思是：
刘观时问：“未发之中”指的是什么？
先生说：你只要解除对没有看见的事的焦虑，和戒除对没有经历的事的恐惧，存养本心纯然为天理，就自然能体会到。
刘观时请先生大概讲一下“未发之中”的表象。
先生说：哑巴吃苦瓜，跟你说不出。如果你想要品味这种苦味，还须你自己去吃才行。
这时徐爱在旁边，说：真正的认识就只是这样的，同时也是实践。
顿时在座的人都有所领悟。
自看《传习录》来，发现王阳明的弟子经常会就“未发之中”这个问题向王阳明提问，王阳明也做出了各种论述。我一直想在这个问题上做一下自己的理解输出，却因没有找到很好的论点，一拖再拖。
今天看的篇章里又有几处都提到这个问题。看来怎么也是绕不过的了。
“未发之中”是儒学思想一个关于自身修养的观点，源自《中庸》中的"喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。"
"喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。"这句话的意思有各种各样的版本，我看了很多版本的解释之后，发现很多人都解析的很绕。我想了想，用我自认为比较好懂的话试着给大家解析一下。
喜怒哀乐之未发谓之中：喜怒哀乐都是人的情绪，面对任何人事物，我们没有产生任何情绪的时候，我们的态度很容易做到平和与中肯的。
因为没有情绪的影响，我们可以做到不偏不倚。
相对于有了情绪影响后带来的偏激状态，在没有任何情绪影响下的心态是属于中正的，谓之“中”。
发而皆中节谓之和：但人是感情动物，在处理各类事务和面对不同的人的时候，总是不可避免地会在心理上产生反应，发生各种各样的情绪变化，并且在表情、行动、语言等方面都会表现出来。
如果一个人在产生了情绪之后，还是能够做到言行举止得当，既不过分，也无不足，既符合相应的身份、也不违背情理、适时适度、契合场合，这样就达到了非常和谐的境界，谓之“和”。
意思解析完，看上去仿佛很简单，也很容易理解。不就是我们平时所说的保持中立，公平，公正，不偏不倚吗？但是这却是一个不容易达到的境界。
A剥开一个橘子，放了一瓣进嘴里，出声道：嗯，甜甜的，好吃！B闻声也掰了一瓣放嘴里，刚咬了下去就皱眉道：哪里甜啊！明明是酸的，真难吃。C很好奇，为什么一个人说酸一个人说甜，也拿起一瓣尝了一下：不酸也不甜啊！一般般。
三个人三个说法，表面上看起来，C说的话很中立，可是他说的就是对的吗？也未必！
如果经过糖度计的检测，这个橘子的糖度达到11%以上，这个橘子就算甜的了，哪怕你吃着是酸的。
为什么呢？科学的确认一个橘子甜不甜，不是某一个人说了算的。
要看橘子本身的含糖度，而且这个糖度还需要对比橘子中的其它糖分，芳香成分以及酸性成分的比例，才能做出公正的评估。
如果通过检测这个橘子的糖度偏高，即使你吃了是酸的它也算是甜的。因为你的口感不能改变它本身的成分数据。只能证明你的味觉对酸味敏感度高。
看完这个案例，你可能会觉得有点不可理喻，吃个橘子搞那么复杂。我说酸的就是酸的，我说它不好吃就是不好吃。
没错，吃个水果可能很简单，喜欢就吃，不喜欢就扔了。可是在现实生活中的其它事情上呢？
公司正是用人之际，主管却老是在向经理反映某个员工不好，频频流露出想要开除换人的想法。可是经理经过另一番调查，却发现这个员工并没有主管所说的那么严重，相反工作上还是有些可取之处的。
一边是主管的频频抱怨，一边是公司的用人紧张，这个时候如何权衡一个人的去留就需要做到“中与和”。
作为经理既不能因为主管的片面之词就开除了员工，也不能就自己所看到的一些情况就否定主管的意见。
为了达到到公平、公正，大家能接受的效果，这时最好的方法就是按照公司相关的考核制度进行工作考核评估，符合公司的要求就可以留下，不符合公司的要求就可以辞退。
这样既避免了主管因为个人偏见对这位员工的打击报复，也可以避免经理因为用人紧张不想炒人带来的侥幸之心。如此方能让大家都接受，此乃中和。
观点不同，标准不同，利益不同，亲疏不同......,各种的不同都会影响我们对人事物的判断，进而影响我们的态度、语言、行为。
我们经常认为自己是能够保持中立的，其实心中哪怕有一丝杂念，一丝利益的影响存在，都会影响我们的中和之心。
要想在人事物的处理态度上做到中和的状态，首先要能够抛开自我的意识影响，也就是抛开自己的情绪，完全将各种情绪置外，以一个局外人的态度来面对制度准则检测出来的结果，符合就是符合，不符合就是不符合，结果面前不接受任何其他因素的干扰。
如果在面对任何人事物的时候都能保持这样的思维方式，你就做到真正“中与和”。
刘观时问王阳明“未发之中”有什么表象，这就好像那个没有剥开的橘子，安静的摆在那里，没有尝试的时候，能有什么表象呢？
即使有人吃了，他的味觉敏感度和你的味觉敏感度也未必是一样。
因此，你想要了解一件事情的真相，你就必须要亲自去尝试，去体会。如果你想透彻的了解，你就需要更进一步的借助相应的准则做界定。而这一切如果你没有亲自体会实践一番，又怎么能有切身的感受呢？
所以，不管面对任何的人事物，都要带上你的感受，比对正确的标准，才能正确的认知一个人，一件事，乃至认知这个世界！
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