诛一夫的利与弊

在战国时期，孟子四处去推行自己的人生，他们并没有对秦皇真正的用了他的思想，并且实施了他的廉政，不仅仅是因为他的外界环境的原因，还有他所推行的君王本身的原因，也会有很多有一些君王他所推行的只会讲利益，所以这种君王通常被我们称为暴君，他并不会体会民的意志，民的感受，所以我们称这种人为一夫。而齐王就是一个例子，他想统一天下，却没有正当的理由去开始做起，于是他就和孟子开启了一番对话。

在燕国内战的时候，齐国趁虚而入去打燕，把燕国打废了，这时候齐国非常想让自己强大起来，那么强大的途径就只有吞并燕国。但是这时候的他并没有理由来让英国归于自己的土地，所以他就请孟子来找一个正当的理由去让燕国归入自己的土地。但是出于礼仪来讲，他还是问了燕国到底要不要取。

但是从孟子这一个政治家的角度来讲，本来万圣之国打万圣之国就固然不对，但是如果已经打了，并且已经让一方国家惨败，那么这时候的事情最好的策略就是把那一个失败国家腐败的君王所给换掉，并且他并不干政，只要替天行道来以正义之名把这一件事情做掉就可以了，但是齐宣王的野心肯定不止于此，所以退而求其次，他说，只要人民会不会因为你的统治而感到开心？如果开心，你就可以学着周武王一样去讨伐，如果并没有感到开心的话，或者说感到反对，那么只能像周文王一样，这种事情是否愿意干涉，决定的因素就是是否君王会救人民于水火之中而判定，这和孟子所谓的人为贵，君为轻所对应。

这是因为齐国国君害怕自己没有理由打下了燕国之后受到了诸侯一致的讨伐因为自己的变强可能会影响到他国的利益以及地位所以他把孟子找过来仅仅是想找到一个正当的理由但是孟子的回答依旧没有和齐宣王本来设想的所对应所以齐宣王并没有采纳孟子的意见他并不愿意让自己的利益受到损坏受到割舍所以他还是选择了将燕国的土地所吞并。

这时候他还想要请教孟子一个能够名正言顺，把这一块土地给吃下来的办法，孟子将他的人镜中的证一降再降，从开始的取不取？到现在是否推行仁政，现在，齐宣王会让燕国处于更困难的状态，他将燕国的土地受到破坏，现在孟子说只能靠仁政来维持民心，但是为了自己的利益，齐宣王还是并没有答应。

所以最后的结果就是，燕国父亲打败了齐国，齐国再复起，最终被秦国所打败。

那么回到我们最初的正题，诛一夫的利与弊到底是什么呢？

什么时候可以真正的算作起义呢？其实这时候天子行的并不是天道，它是一种假仁义的时候，我们才能名正言顺的去起义，虽然从表面上看下去，为了你，但是它能让民获得了一种解脱。只有像这种，暴君，比如说商纣王等，他们其实就是我们所谓的一夫 那么我们天下就必须去讨伐他。

首先，这种事情的利到底在哪里呢？首先，这样频繁的更换王，他能保证君王的质量非常高，有一颗可以得仁心的王，他可以让我们全国百姓治理的非常的好，让全国百姓得到幸福，能够做到一个真真正正的圣君。

但是这样的，缺点却是在他的代价很高，并且有可能会让自己的生命所失去，但是从根本来讲，他这种行为还是寄托在人身上，那这个人也就是王，他肯定会有人性，这个一夫不可能不会断绝。并且人与人所见识以及理解的王，他有可能有人认为是圣君，有人认为是一夫，这也就会关联到一个多数人和少数人的问题。因为人的不确定性，所以大多数人认为的真的是对的吗？这也是现在仁政非常重要的一个问题。