《观因缘品第一》
不生亦不灭 不常亦不断
不一亦不异 不来亦不出
能说是因缘 善灭诸戏论
我稽首礼佛 诸说中第一
诸法不自生 亦不从他生
不共不无因 是故知无生
如诸法自性 不在于缘中
以无自性故 他性亦复无
因缘次第缘 缘缘增上缘
四缘生诸法 更无第五缘
果为从缘生 为从非缘生
是缘为有果 是缘为无果
因是法生果 是法名为缘
若是果未生 何不名非缘
果先于缘中 有无俱不可
先无为谁缘 先有何用缘
若果非有生 亦复非无生
亦非有无生 何得言有缘
果若未生时 则不应有灭
灭法何能缘 故无次第缘
如诸佛所说 真实微妙法
于此无缘法 云何有缘缘
诸法无自性 故无有有相
说有是事故 是事有不然
略广因缘中 求果不可得
因缘中若无 云何从缘出
若谓缘无果 而从缘中出
是果何不从 非缘中而出
若果从缘生 是缘无自性
从无自性生 何得从缘生
果不从缘生 不从非缘生
以果无有故 缘非缘亦无
《中觀論》
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