论语心说|里仁篇4.8：贪著

《論语心说|里仁篇4.8：贪著》----作者：李宗奇 庚子年 五月初二 于自家作 

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

在《論语》當中，孔子主张了一种觀點，有人認同這种观点，也有人不認同這様的觀點……這是因為，這世界本身就是虚幻的。是不真實的。

因為“世界”如果是真實的，那就不会有对立，是“大同世界”。大同世界，人都不需要说话，因為，（说話……）是多余的，说话是多余的，是因為如果一切都是真實的，每个人都是真理的一部分，那麽，这就是：“一合相”（摘自《金刚经》）。所谓的“一合相”，并不是：一合相。

只是，叫：“一合相”（即：名，一合相）。道理是這様的。那，如果，假设世界是‘一合相’的話，那语言都是多余的……“人人”都“活”在真理中，那還有什么所谓的对立、分别呢。那还有甚麽可説呢。真實的世界，不需要语言；就像真理，从来朴实、简单一様。真理，無需多言；就像最简单的东西……就像，晚上睡觉，和早起刷牙，一様。不需要喊，不需要辩驳、以及争论……每个人，只要有条件的……他便都会默默的，這麽做。這就是：真理。

真理，是不需要：説話的。每個人，都知道该怎麽做……這就是：“一合相”，這就是：真理。而，我们之所以‘説話’，是因為有了：分别，有了掩饰，和隐藏；所以，有人要伸张自己的：觀點，有人，则要掩饰，或申诉自己的觀點……

于是，世界，热闹了起来……也因為热闹了起来，故，才有了‘世界’的名称。其實，“世界”（所谓的，我们称呼为的，名）并非世界，只是：名世界。

（从真理的角度来説）“世界”，只是一个名称。并没有这种东西……说出来，就没有了。就像我说的一様，说出来，就属：虚幻了。

道理是這様的。甚麽是真理，每天上班，下班，回家，吃饭……這，就叫做：是真理。因為它不需要人说，大部分人，都默认这麽去做……所以说，這（即：上班下班，回家吃饭……）才是真正的：真理。

道理是這様的。真理，（从来）不需要“说”的。所以，儒家主张的这种种觀點……也是虚幻的。真理，就是每个人都过的生活。吃饭喝水，拉屎尿尿，起床睡觉……這些不需要说的，是：真理。

道理是這様子的。但是，这种‘常态化的运营’，始终，可能是没能在人世間一直保持……总有人“搞事”，是誰，不知道。但可以说，语言，文字一出，那這世界就热闹了。世界热闹起来的那一刻，实质上，也是他毁灭的开始……因為一旦离开了：‘常’，就代表了：走向毁灭的末途。

1.

所以人修养到极致，修的，也就是这个：‘常’。道理是這様的。修养到极致，也就是回归到最正常的生活里，少说话或不说话；吃饭喝水，拉屎撒尿，起床、睡觉。就這様了。這是活在真實中的人，活在真理中的人。其它一切的语言，文字，技巧，花様……不重要（鄙人以為）。真理，就是那些最平常的东西、事情。

就是真理。我们现在说的……我所说的這些，都是虚幻的。我的主张，我的觀點（所谓），是建立在有对立觀點、以及对立面（和人……）的基础上。

2.

然而，真理是無法“被对立”的。真理，是所有人都認同的；也因為真理是一切都认同的，所以真理才是毋需多言的。

道理是這様的。所以真正明白、懂真理的人，是不噟説这些的。不应说这些，就要连“不噟説这些”也不説。所以真理就是：不说、不可说。

3.

因為说了，就是：虚幻。就像饿了吃饭，渴了喝水一様……真理不需要说。

真理不需要説。但是還要説，這就是我的贪著。

道理是這様的。----作者：李宗奇 庚子年 五月初二 于自家作