【花心动•路央花】
【花心动•路央花】
①南北东西,看人来、和人往皆流水。
②勇士轩昂,千里不留,若和猛笛声醉。
月黑星隐贪红绿,剑光里、③唾壶敲碎。
莫奢望,轻弹脆管,影飞花坠。
日渐增黄减翠。偏更怕、飞泥溅人憔悴。
秋水盈盈,一井枯竭,有色镜眉间褪。
我心换你心无恨,再回首,梦逐心会。
望去路、平生自由品味。
【花心动•路央花】
虽然只是跨两条公路,但是每天都要经过四个红绿灯。因为修地下通道,所有行人都被逼在狭窄的通道上。更为坑人的是一条好好的路非设两个红绿灯,让人气恼的是,两灯还不是同步亮的,这就使得行人过斑马线的时间异常短促。每次都像上战场一样,尤其是早上,有些小车也跟行人抢道,其严重后果就是人和车被严严实实地堵在路中央。
有的人肝火旺,便猛拍这些“不老实”的车以发泄不满。别说车后盖就是车身也难逃被拍的命运。这就是一条没人指挥,偶然有人想起来了就派几个“红袖章”守守,最终不了了之,只剩下顽强的家长和孩子混杂在通勤大军中,一路冲锋陷阵,如“勇士轩昂,千里不留”行。
最近路中央的绿化带换成了五彩斑斓的朱槿花。这些花便成为了公路大逃亡的见证人。他们天天守在路口,“南北东西,看人来、和人往皆流水”的行人世界。从早到晚,“莫奢望,轻弹脆管”。唯有人声鼎沸,汽笛嘈杂,却只能“若和猛笛声醉”。
而且即便夜已深,依旧“月黑星隐贪红绿”,公路两旁的红绿灯永远在交替闪烁着,犹如一场永远不会谢幕的盛宴,却危险重重恍若“剑光里”,若合着粗狂的城市喧闹声只会“唾壶敲碎”。
闪闪烁烁的红绿灯下交错下的投影只能隐约感觉到“影飞花坠”,仿佛路中央绿化带的花也在地上如影相随。
对于这些花来说,随着寒冬加紧进攻的脚步,他们愈发“日渐增黄减翠”。和花园或公园倍受呵护的花更不幸的是“偏更怕、飞泥溅人憔悴”。
这些花不就像凡人一样每日都要经历各种烦心事、琐碎事吗?确实,看着别人为利来来往往觉得心烦,自己也很易被陷入一堆的琐事中而被“卡”在路中央,既不能进又不能退。
这也是《生活中最简单又最困难的事》(This Is Water)一书所介绍的大卫·福斯特·华莱士(David Foster Wallace)在肯扬学院(Kenyon College)毕业典礼演讲中提到的:
“日复一日”,“细微琐碎、令人厌烦的无聊破事”以及未来更多的“枯燥沉闷、恼人厌烦、看似毫无意义的例行公事”如堵塞的交通、拥挤的过道、排长龙的队伍、让人不省心的孩子、不怀好意的陌生人……等构成了本该“舒适、富足、体面的成年生活”,却有着“枯燥无趣、灰心丧气、繁忙劳碌的那一部分”。
即便你明明知道,“一切伟大的著作都有令人生厌的章节,一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。”(罗素《幸福之路》)可是,依旧会陷入“天生的默认设置”中,感觉周围一切都糟透了。
迈出校门后,即便你本是一位“秋水盈盈”的姑娘,也能被生活中的无聊琐事瞬间磨得如“一井枯竭”。
这可真的要把人往绝路上逼了。然而,我们完全可以转换思维,换一种思考方式,也就是说不去考虑恼人心烦的可能性。
有人可能会走上神性的信仰之路,将一些无法解释的失败或是巧合归结为神秘力量。
然而,
“神秘的事物不见得一定是真的:唯一绝对的真实是,你可以决定自己以何种视角去看待事物……这就是真正教育的自由,以及学会如何更好地适应的自由:你会有意识地决定什么有意义,什么没有。”
因为“如果你学会了如何思考,如何关注,那么你就会明白,你还有其他的选择。”如此,你便实现“有色镜眉间褪”的思想转换。
当然,也会收获到“我心换你心无恨”的喜悦,更为重要的是摘取“望去路、平生自由品味”的幸福之果。
毕竟,
“真正重要的那种自由,意味着专注、自觉、自律、不懈努力,以及真诚地关怀他人,并且每天都以无数琐碎微小而乏味的方式,一次又一次地为他人牺牲奉献。这便是真正的自由,这便是学习如何去思考。和这种自由相对的,则是没有自觉、默认设置、永无止境的激烈竞争,始终处于一种持续不断的拥有和失去的痛苦之中。”
“再回首”,愿你心中那朵卡在路中央的花能“梦逐心会”,实现真正的自由!
笺 注
①看人来、和人往皆流水:源自《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”熙熙:和乐的样子;攘攘:纷乱的样子。形容人来人往,非常热闹拥挤。
②勇士轩昂,千里不留:源自苏轼《水调歌头•昵昵儿女语》“轩昂勇士,一股填然作气,千里不留行。”既指嘈杂永不歇停的车辆声,又指指来往不停的行人。
③唾壶敲碎:即 “唾壶敲缺 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》:“ 王处仲 ( 王敦 )每酒后輒咏‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壮心不已’。以如意打唾壶,壶口尽缺。”后以“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。
备 注
1、此诗词押中华新韵,毕竟新时代需要使用一些新词汇。按姜夔的《月上海棠·红妆艳色》格式填词。并已通过“诗词吾爱网”的在线检测。
2、图摄自深圳罗湖某街道。
3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词;二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而,若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。
4、不过,事后再回味可能又有新的启示,而且每个人理解的角度不同,可以从多个出发点进行解读,或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。
5、以诗史,记录生活的痕迹,见证蜕变的年代。
6、诗人华兹华斯有言:“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者;使开心的人的更加快乐,好让白天的阳光更明媚;教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受,让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责,我相信在我们作古多年后,它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。
7、生活还有中华诗词这个心理医生!
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