神骨

识人用人、知人善任是管理者的一项重要才能。而作为普通人来说，朋友知交何尝不是人生的一笔财富，理解他人，了解他人，与他人形成良好的互动，才能构建和谐的人际关系。

语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目，一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。——《冰鉴》曾国藩

此段开头即引用了两个古语，以比喻手法说明何谓神与骨。神如同稻谷脱去外壳之后可见的精华，骨犹如支撑山体不倒塌的坚硬石头。

作者所说的神，是不是平常所说的“精神”？是又不全是，应该既包括“人逢喜事精神爽”的精神，又包涵学识、个性、修养、气质、意志、阅历等，是指人的内在，是非直观、隐性的，要认真观察了解，才能看清。

每个人所不同于他人的关键本质，是神，与外形是表里的关系。

“一身精神，具乎两目”，人的外表给人的仅仅是第一印象，识人要重点观神，透过现象看本质。一个人的神，集中表现在两只眼睛上。

炯炯有神还是暗淡无光，目光如炬，都是透过眼睛的观察。眼睛是心灵的窗口。

存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄上》

瞭：明亮。眊（mào）：黯淡、昏暗。廋（sōu）：藏匿、隐藏。

观察人，没有比看眼睛更好的方法了，眼睛不能掩盖丑恶。心正，则眼睛明亮；心不正，则眼睛昏暗。听他的言谈，看他的眼睛，一个人怎样能隐藏得了呢？

骨是人体的框架，成年人体由206块骨头组成，骨头具有支持、保护和运动等功能，相对于皮肉，骨头也是人的内在，所以说:美人在骨不在皮。

一些带骨字的词语也常常虚指，比如建安风骨，骨气、傲骨、媚骨、露骨。

“一身骨相，具乎面部”，我国古代的骨相术很神秘，应是一种专门的学问，普通人看来是非常深奥难懂的。作者所说的骨是不是同时包含虚指？不单指骨骼，骨与神相配，神骨之间难以捉摸，难以言说的密切联系。

骨骼结构应该是个系统吧，如果划重点来说，头部是全身骨骼的代表，面部又是头部骨骼的代表，观察一身的骨相，可先从集中于面部的骨相观察开始。

观察一个普通人，先看其形骸，而对“文人”则必须先观察他的“神骨”。

后记:今天学的曾国藩《冰鉴》第一章的开头，勉强学的一二，又大体看了看后面的内容，骨色、骨质、刚柔、邪正，觉得好难。此前，我一直想学《冰鉴》，无非想弥补一下自己的弱项，通过此段话的学习，进一步证明了这确实不是我的擅长，我还是先学学老庄、孔孟吧，读点诗词也还陶冶性情，留作以后再学了。