摘抄：
《如何阅读一本书》（[美] 莫提默·J·艾德勒）
1.我们并不是说想象文学永远或基本上是逃避现实的。如果从一般的观点来看，逃避的概念是很可鄙的。但事实上就算我们真的要逃避现实，也应该是逃避到一个更深沉、或更伟大的真实里。这是我们内在的真实世界，我们独特的世界观。发现这个真相让我们快乐。这个经验会深深满足我们平时未曾接触的部分自我。
2.就算一开始不太清楚，也不要焦虑。事实上，一开始本来就是不清楚的。故事就像我们的人生一样，在生命中，我们不可能期望了解每一件发生在我们身上的事，或把一生全都看清楚。但是，当我们回顾过去时，我们便了解为什么了。
3.“并不是我在塑造我的作品，而是我的作品在塑造我。一本书与作者是合而为一的，与自我密切相关，也是整体生活的一部分。”——蒙田
《梦的解析》 弗洛伊德
1.人们白天经历的劳累、享受、快乐和痛苦是不会再重复的，相反，梦的目的是把我们从中解脱出来。即使我们全神贯注于某一事物，即使我们内心悲痛欲绝，或全力以赴地执行一项任务，梦像我们展示的要么是一些非常奇怪的东西，要么只是从现实世界中抽取一些元素加以组合，要么只是进入我们的情绪而象征性地反映现实世界。
2.梦绝对是从意识清醒状态下所经历的现实中筛选出来的东西。可以这样说吧，梦是一个封闭自足的存在，一道无法跨越的鸿沟将它与现实生活分隔开来，梦让我们与现实脱离，泯灭我们对现实的回忆，把我们带到了另一个世界，去经历一种完全不同的生活，一种与现实世界毫无瓜葛的生活······
3.人们已经明确承认，梦有惊人的再加工能力，它能将一些早已远去，甚至已被遗忘的童年往事忠实地带回我们心中。
4.梦有一种独特的能力，能把感官世界中的突发事件直接编入梦中形象，引导梦境走向一个逐渐安排好的灾难式结局。
5.完全遗忘并不严重，真正危险的是部分遗忘，因为如果人们开始讲述那些尚未遗忘的内容，就得凭想象来补全记忆中那些缺乏条理、支离破碎的残片·····我们不知不觉中就成了颇有创造力的艺术家。一再重复的讲述能让故事的叙述者也信以为真。
6.看来，梦有时也许能让我们看到自己本质中最深的、清醒状态下无法接近的角落。
《雪人》 （[挪威] 尤·奈斯博）
1.邪恶没有实体，它不能占据你；正好相反，邪恶是一种不存在，是善的不存在。在这里，你恐惧的只有你自己。
2.如果你一心想要找某个特定的东西，就会错过重要的东西。清空你的脑袋，当你看见的时候，就知道你在找的是什么了。
3.学习拳击手那样，跟着对手的攻击摆动，不要反抗。如果工作上发生的事冲击到你，就让自己受到冲击，反正你也不可能长期都把可能冲击到你的事挡在外面。一点一点地承受，然后像水坝泄洪一样释放它，不要把它憋在心里，不然水坝恢复出现裂痕。
4.期限的英文单词“deadline"源自美国内战时期的战场，当时没有地方可以用来关战俘，只好把战俘集中在一处，在他们周围的土地上画上一条线，称之为“死线”——Dead Line，任何人只要踏出死线就会被枪杀。
5.想要得到所有的解答是不可能的，好比说疯狂和邪恶是两种不同的实体？又或者是不是当我们不再了解毁灭的目的，就称之为疯狂？
6.他极度希望事实和它所呈现出来的模样是不同的，但事实就是事实，依旧摆在眼前。
7.但他相信运气，不是那种天生的运气，而是通过辛勤努力和洒下几乎密不透风的网所得来的运气，于是到了某个时间点，机会自然而然就会落入你手中。
《乌合之众》 古斯塔夫·庞勒
2017/10/22
通过不同的过程，个人可以被带入一种完全失去失去人格意识的状态，他对使自己失去人格意识的暗示者唯命是从，会做出一些同他的性格和习惯极为矛盾的举动。
打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是当时的真实英雄。
他受到蔑视是因为他不再让人害怕。群体喜欢的英雄，永远像个凯撒。他的权杖吸引着他们，他的权力威慑着他们，他的利剑让他们心怀敬畏。
观念只有采取简单明了的方式，才能被群体所接受，因此它必须经过一番彻底的改造，才能变得通俗易懂。
影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。如果让我表明看法的话，我会说，必须对它们进行浓缩加工，它才会形成一种令人瞠目结舌的惊人形象。掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
支配者我们内心最深处的自我的，是那些看不见的主人，它可以安全地避开一切反叛，只能在数百年的时间里被慢慢地磨损。
一切文明的主要动力并不是理性，倒不如说，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情——譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。
得到断言的事情，是通过不断重复才在头脑中生根，并且这种方式最终能够使人把它当做得到证实的真理接受下来。
支配者大众的是榜样，不是论证。每个时期都有少数个人同其他人作对并受到无意识的群众的模仿，但是这些有个性的人不能过于明目张胆地反对公认的观念。他们要是这样做的话，会使模仿他们变得过于困难，他们的影响也就无从谈起。正是由于这个原因，过于超前于自己时代的人，一般不会对它产生影响。这是因为两者的界限过于分明。
能够长期保持名望的人，对探讨都毫不宽容。为了让群众敬仰，必须同它保持距离。
目前，由于讨论和分析的缘故，一切意见都失去了名望；它们的特征很快退化，持续的时间之短很难唤起我们的热情。现代人日益变得麻木不仁。
时间在做完它的创造性工作之后，便开始了破坏的过程，不管是神灵还是人，一概无法逃脱它的手掌。
在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，当这个理想失去优势时，走向衰落的死亡，这就是一个民族的生命循环过程。
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