洗髓还原篇第六
易筋功已毕，便成金刚体。
外感不能侵，饮食不为积。
犹恐七情伤，元神不自持。
虽具金刚相，犹是血肉驱。
须照洗髓经，食少多进气。
搓摩干沫浴，按眼复按鼻。
摸面又旋耳，不必以数拘。
闭眼常观鼻，合口任鼻息。
度数暗调和，身定神即定。
每日五更起，吐浊纳清熙。
开眼即抽解，切勿贪酣睡。
厚褥趺跏坐，宽解腰中系。
右膝包左膝，调息舌抵腭。
胁腹运尾闾，摇肩手推肚。
分合按且举，握固按双膝。
鼻中出入绵，绵绵入海底。
有津续咽之，以意送入腹。
叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。
伸足扳其趾，出入六六息。
两手按摩竟，良久方盘膝。
直身顿两足，洗髓功已毕,
徐徐方站起，行稳步方移。
忙中恐有错，缓步为定例。
三年并九载，息心并涤虑。
浃骨更洽髓，脱壳飞身去。
渐几浑化天，末后究竟地。
即说偈曰
口中言少，
心头事少，
腹里食少，
自然睡少，
有此四少，
长生可了。
洗髓经解释
7.洗髓还原篇第六
此篇是最后一段，对整个修行的过程作一交代，并以修行一定有成就来鼓励学人努力精进。
「易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。还惧七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。」
与本经同出一源的易筋经的功夫可以让练者身体内外强壮，有如金刚一般坚固，所以外在气候不能侵害，饮食也会迅速消化，不会累积毒素于体内。
虽然如此，却还是克服不了自己的情绪影响。中国医学的始祖“黄帝内经”内有说明人会生病的几大原因，一者饮食，二者气候，三者七情六欲。
所以虽然练就一身金刚不坏，如果克服不了自己的脾气个性，心神还是外散追逐，那么还是血肉凡人一个。
「须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。」
所以，必须按照本经所说各个心法要求自己，并且饮食减量，多以非饮食得来的能量来调整身心。
平时多自我按摩，按摩眼睛周围与鼻子，搓面揉耳朵，按摩次数不拘。
只要闭眼时就心中观鼻收摄集中心神，闭口自然呼吸，慢慢把呼吸调到细、慢、长的程度，慢慢让身体安静下来，心也就能自然定住不动。
「每日五更起，吐浊纳清煦。开眼即小便，切勿贪酣睡。厚褥跏趺坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。」
每天早起，醒来第一件事便是吐故纳新，心里观想浊气随着吐气而呼出身外，清新能量随着吸气而引入体内，如此稍做数下后便可开眼下床，下床第一件是就是快去排出膀胱积尿，然后赶快回来做功课。
做什么功课呢？接下来几句原文很好懂，但我还是画蛇添足解释一下：
双盘坐好，屁股下垫着垫子，把腰带解开，左脚在内右脚在外。呼吸调整和缓细长，舌抵上颚，身体左右扭转前后活动几下，然后肩膀前后上下转圈摇动。
两手轮流推揉小腹，将小腹往两旁掰再往中间推挤，往内按再往上举。
然后两手各握住拇指将拳按在两膝盖上，调整呼吸到轻、慢、长，吐气与吸气的接续要绵绵不绝，做腹式呼吸，让吸气轻轻降下达到会阴。
呼吸几次之后累积有口水就分几次徐徐吞下，随着吞咽动作将口水观想送到小腹。
再来把牙关张开再闭合，让上下牙齿敲击有声。然后两手捂住耳朵，手指朝后抱住后脑袋，食指压在中指上再往下拨击后脑。
然后两手相迭敷着肚脐静坐一阵子。之后再放腿，伸直手扳脚指伸展几下。出入六六息—吸六成吐六成。
「两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。」
按照前面所讲按摩方法按摩完之后，等一阵子，便将膝盖弯起来，再往前蹬出。
然后轻轻慢慢的站起来开始练走路（见上一篇），速度要慢要固定，每一步都踩稳了才行下一步。
「三年并九载，息心并涤虑。浃骨并洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰：『口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可保。」
如此以本经所述功夫持续练习三年九载，如果真的把心头妄念好奇平息，并且洗清思虑烦恼，便可以真的脱胎换骨，羽化升天，但这还不是完全的成功，后面还有究竟的境界在。
再来请要牢记这口诀：口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少。常保此四少，健康长寿还是有你一份。
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