《诗经》227.小雅•鱼藻之什•黍苗

《黍苗》是赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的诗。

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• 芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。

• 繁茂旺盛的黍苗，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。

• 我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉。

• 我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。

• 我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处。

• 我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。

• 肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。

• 快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。

• 原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。

• 高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。

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芃芃：草木繁盛的样子。

辇：人推挽的车子。
集：完成。
盖：同“盍”，何不。

师、旅：古代军队编制。郑玄《毛诗笺》：“五百人为旅，五旅为师。”后因用以指军队。

肃肃：严正的样子。
功：工程。
烈烈：威武的样子。

原：高平之地。
隰：低湿之地。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位， “某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。

《鱼藻之什》：鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄。