5悟：
道德运行无亲疏，
圣人效法教化出，
天人风箱合一物，
内空守中道心出。
一视同仁榜样铸，
心性淳朴恶行无，
江河流水归大海，
自然规律不可阻。
第五章 论道德法则规律和“天人合一观”模拟的修道法门“守中”
守中：修行者静修的方法。
原文：05.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
老李读经：前两句体现的是：“大道生而不有，为而不恃，功成而弗居”的德行；也就是道德规律。
看似天地不仁慈，不拿万物当回事，实则是万物以其自然规律发展；看似圣人不仁慈，不拿百姓当回事，实则是圣人也不能破坏自然规律。
自身的命运规迹，只有自己能改变；有什么样的言行，就有什么样的命运；这是道德法则内的因果规律使然。背道而驰的人没有好结果！
天人合一观：天地之间象不象一个风箱？天.地.人皆有大道所生，来自于一个源头，这是同理部分。
因此，也可以把人体想象成风箱。风箱壳比喻人的肉体；内里空虚部分比喻人的灵性“法则意志”；虽然看不见有东西，敏感的人却能感觉到有东西存在；就象风箱内看不见的空气一样，看似虚无，推拉风箱却有风力涌出。因此，模拟出宏观的修道法门：“守中”。
用类比方法讲道，听讲太多“类比事例”容易造成思绪混乱，“守中”就是修道者宏观的修行方法。
题外话：有人质疑通行本道德经，说后人为统治需要，有篡改。这种说法不正确，传抄过程中有字词抄错，这可能。其实每章之间环环相扣论据充实。
捋一捋，第一章讲悟性决定你对道的理解程度，以及宏观的悟道方法；第二章讲道德规律中阴阳的对立统一，说明道德是立世之本；第三章讲欲望会毁坏道德根基，和恢复道德根基的方法；第四章循序渐进的讲道之形态，和用道.修道的宏观方法；本章强调大道的行为法则规律“德”，和宏观的修炼方法：“守中”………
李道说：老子讲的修行方法，是模拟“大道”总结的修炼方法，不是想当然，皆从道德法则规律而来。人生天地之间，“师法天地”就不会脱离道德法则，就能提升自身“本源”。
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