流浪大师“已死”，没了流浪 ，只剩大师。

      从人们对流浪者的普遍感知来看，脏破的烂衣服、不修边幅得凌乱、混浊无神的双目、也有一笑露齿残破的大黄牙、让人浑身汗毛直竖的不雅、想要让人敬而远之。偏偏有不凡者，内涵与外形天壤之别，充分勾起大众的好奇欲——他就是流浪大师沈魏，他聊三国，聊孔子，也不断聊民生与环保，有对人生独特的见解便是不凡。

流浪大师“已死”，没了流浪 ，只剩大师。

      他有何种故事，为何身险至此。生于1967年的他，一直和外婆生活。和父母关系不好，父亲对他管教很严反对他感兴趣的画画和历史，他便一直私下做喜欢的事，父亲临终前向他表达对扼杀他天性的愧疚，但已经改变了他的一生，母亲健在，但家里对他的不认同感一度使他伤心，家里人认为他脑子有毛病，很丢人。父亲规划下的审计之路，最后在上海徐汇审计局结果，与自身经历有关的环保意识，被同事投诉喜欢在单位捡垃圾，脑子有问题。以被病退告终。此后与家人断绝关系，正式流落街头。作为流浪形象的他，两次有仪式的整理衣容，一次见病房临终的父亲，一次参加外婆的追悼会。

流浪大师“已死”，没了流浪 ，只剩大师。

    流浪之路遇“奇遇”，奇遇——全民娱乐。在流浪之路上遇全民娱乐的狂潮，他是否能乘风破浪还是被狂潮吞没。结果已知，他从流浪大师变身网红大师。登上过央视新闻的沈魏名声大燥，众多网友蜂拥而至，蹭热度，商业炒作。就举例“沈师娘”，靠着跟在他身边，拍摄一些日常就吸引了一百万粉丝。流浪大师发声，表示自己不想被打扰，更不想成网红，自己只喜欢读书，但是随着媒体的炒作，流浪大师的生存环境如风雨浮萍，最后不负存在，他成了沈魏，从他第三次整理衣容，他整的不是衣容，是流浪，是不屈，是遗体。难道我们缺的是大师，不！我们缺的是流浪大师。

流浪大师“已死”，没了流浪 ，只剩大师。

    总得来说，流浪大师先死后生最后泯然众人矣。先死是天性被扼杀，后生是不被了解的流浪生涯。泯然众人矣是变成名副其实的大师。是金子总会发光，金子发光是必然，但金子是否喜欢被展览式发光，往往不会被在意。人迹罕至皆风景，一入红尘化戏人。