总看到有人求书单，而实际上只要稍加注意收集，就会有一长列读不完的清单，而你所要考虑的只会是值不值得读，还能不能读得更快的问题。
《瓦尔登湖》就是这样被收集起来的书，在书单里躺了很长很长时间，直到近来看哲思类的书籍较多，才自然的进了眼睑。
这本散文集记录了梭罗在瓦尔登湖两年离群索居的生活，一种简单、质朴的生活。在这两年又两个月的时间里，梭罗独自生活在森林，方圆一英里荒无人烟，全靠双手的劳动盖了房子，解决了日常生活所需。他详细的记录了如何搭建房子，如何种植获取食物、他的待客之道、对瓦尔登湖的逐一探索，还有无尽的思索。
空中鸟、林中屋、湖边人的隐居生活总是宁人神往，我曾经也因为陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的意境而心旌神驰，也曾有一段时间特别关注别人的直播隐居生活，而看完《瓦尔登湖》，我没有任何想要找一座山林、或是一座湖的心思，因为梭罗的指引，是像哥伦布探寻世界一般去探寻自己的内心，找出掩埋在迷雾之下的自己，客服困难，清醒的生活，努力成为应该成为的人。这样看来有些鸡汤，而梭罗的高明之处并没有让读者认为只有隐居才能净化心灵，他只是在展示，他是如何靠着最简单的生活必需品悠然富足的生活。
我们听过了太多这样的论调，无论想要做什么，都会因没钱而作罢。钱当然是要努力赚的，然而很多时候也要认清自己境况和遭遇的本质，何以如此糟糕，是否够能够得到改善。否则被金钱所囚禁，极易短视。前阵子看纪录片《归途列车》，父母们为了给子女提供更好的物质，以期能让子女不要走自己的老路，看似物质生活有了一定的改善，而到头来，子女因为与父母分隔，孤独的留守，很大一部分孩子无心学习，年纪轻轻辍学打工，又重复了父母的老路，进入新一个轮回。无疑，梭罗在极端条件下也能从容生活的体验带来了一些新的视角。
其实，梭罗去瓦尔登湖并不是想象中拿着一把斧子就进了山林那般洒脱，反而是人生低谷期，几经周折。哈佛毕业后，回到康科德镇教书，尔后经历至交好友离逝，在父亲铅笔厂帮忙，各种纷繁杂事，加之又因不慎引发山火成了“烧毁森林的人”，在康科德镇的生活并不舒心，由此才谋发了离开小镇的念头。他最开始选的也不是瓦尔登湖，而是当地另一座湖，由于没能获得主人的同意，才转而去了瓦尔登湖。当然，这些全是看译者在序言里的介绍。因为一路看下来，根本没发现有任何不得志的阴郁。瓦尔登湖所展现的隐居者，是一个对周遭世界充满好奇、对生活充满赤诚、生活能力极强的人。这样的人，内心必定也如瓦尔登湖般宁静的微澜轻漾。
他对周遭世界的探索，精确到每一种可见的动植物，每一样都能说出它的名字，有的还包括习性，对瓦尔登湖的观察更是犹如作细密画。
他对生活的赤诚在于能活在当下，他说，其实幸福的人应该永远生活在此刻，好好利用每件落到我们身上的琐事，就像青草坦然接受每颗落在它身上的最细小的露珠那样，别把时间用于挽回从前失去的机会，并美其名曰承担责任。
梭罗生活能力极强，不仅自己盖了房子，还种植粮食。有一段描述钓鱼的片段，也极具说服力。只要他愿意，花一两个小时的时间，毫不费力的就能钓到足够吃两天的鱼，而另一个钓鱼者农夫约翰，即便是跟他换了钓鱼的位置，他也是一无所获。
一个人、一间木屋、一座湖的生活，在我看来，美则美矣，短时间的体验倒也完美，若要长则几个月、几年，当走过了每一存土地之后，定会是无聊之际。然而梭罗的日常作息，从来没有无聊之说，梭罗并不是一个封闭的隐居者，也没有否定文明世界。他谈孤寂、也谈访客；谈欲望、也谈追寻；谈开垦种植、也谈小镇采购；谈阅读、也谈声音.....
他沉迷于自己的探索与思考，有的是一种饱满的孤独。
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