8月2日下午，我们来到河南省安阳市城北的羑里城。这是当年周武王关押周文王的地方。82岁高龄的周文王在监狱里待了七年，日日与破败的墙壁作伴。他只能思考人生，随后想到了伏羲的八卦，就开始在伏羲的八卦上演化。周文王由龟壳月牙形排列的和为定值以及奇偶平衡逐渐得出初级八卦阵。
而我心里还是疑惑不解。为什么取名为《周易》？为什么是偏偏是六十四卦？每一卦究竟是如何算出来的？
所谓“周”，取自“易道周普无所不备”，是周延普遍的意思。而易的古字像飞鸟的形象，又有一名含三义的说法。清代《易纬》就说“一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。”清代陈则震将“易”的定义分为两种：一称交易，阴阳寒暑，上下四方；二称变易，春夏秋冬，循环往来。无论何种解释，《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物“刚柔相推，变在其中”。
那么为什么是六十四卦呢？从文王的生平和当时的社会状况来看，可以推断《易经》的来源。
祖孙三代一条心，父子兄弟皆圣贤
古人用这句诗来形容文王姬昌的家世。《史记》“吴太伯世家” 记载，姬昌的父亲季历在兄弟中排名第三，素有贤名，姬昌更是少有圣名，所以季历的父亲周太王要把王位传给季历，再及姬昌。季历的两个兄长明白了父亲的想法，主动出奔到荆蛮，文身断发，示不可用。姬昌继位以后，《周本纪》记载，“西伯陰行善，诸侯皆来决平。於是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。” 这段将是本文讨论的关键。其中两次提到“决”。所谓决，乃决断，裁决。姬昌暗暗帮助别人，远近人物有悬疑不决的事情都来请教姬昌，而姬昌总能给出很好的主意。总结以上，可推断姬昌：
阴行善，姬昌处理问题，不带私心，能真心为别人考虑。所谓“阴”，一方面是指他防备纣王，另一方面也指他行善不与人争功，如此他还能名声遐迩，就说明他行善决平， 绝不是一次两次，而是长期的行为。
能决平说明姬昌通人情，晓事理，博学多闻。
诸侯皆来决平，我们想象一下决平些什么事呢？我们不妨举例：
我有两个儿子，我应该按规传位给大儿，还是给比较出色的小儿子？
我想在领地上开一条河，有利于农业，但耗时耗力，想听听姬昌这样人的意见。
邻近的诸侯对我虎视眈眈，我是先下手为强，还是求和呢？
所谓决平并不是简单给出是或否的答案，而是希望姬昌给出一个综合型的评估。总而言之，用现代的语言，姬昌就是个咨询专家。
决平是怎么发生的？问题和答案是怎么交流的呢？
考虑到当时的交通状况，近的像邻县，上百公里，一来一去，车马劳顿要两三天，远的像南京到南通，要半个月。可以想象，当事人本人一般不亲自去见姬昌，派个得力手下去比较现实一点。这样，信息传递就有了出错的可能。另一方面，当时的文字都是用甲骨文或竹简。 对很多问题的咨询意见，没有上百字，根本说不清楚。要姬昌一个个的用竹简写，那是相当累，而且很多意见还是重复的。为此，聪明的姬昌就想出一个办法，他把他所有的咨询意见，处理问题的方案大略分类，总结出六十四条，抽象出后天六十四卦，用六根线来表示，并加以推广。从此以后，姬昌拿到一个案例，分析之后，只要用一排六个竹简，来对应六十四卦之中一卦，交给传递信息的人。“这是归妹卦，交给你的主人，他自然明白我的意思”。省事轻松，巧妙机智。
当然，像姬昌这样的咨询专家在当时也不只是他一个。这整理总结过程大概是有姬昌牵头，有多人共同完成，并推广开来。
如此，也能明白为啥是六十四卦了。二的六次方，一点都没有浪费六根竹简。
后来，我们亲自体验了八卦阵迷宫。在迂回曲折的路上对八卦阵之玄妙有了浅显感性的认识。
在河南的几天，我们浸润在历史文化中。虽然对文物古迹只是匆匆浏览，虽然自身才疏学浅对历史知之甚少，在城墙上远眺，想象着千百年前的人在这片土地上鲜活地存在过，一股时空交错的感慨油然而生。的确是不虚此行了。
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