听完鲍鹏山老师所讲的故事后，孔子最打动我的地方是孔子他坚持不懈，四处周游学习的精神。果然，爱迪生曾经说过天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水，怪不得孔子如此学识渊博，见多识广。不过我也很好奇，难道孔子他老人家不怕死吗？毕竟春秋战国时期，可是混乱的很呐，指不定啥时候会发生战争了，这样孔子游历四方不就很容易领饭盒吗，这样他岂不就只能在阴曹地府周游了了，好可怜。不过还好，他还是受天之眷顾游历学习了很多还传授给别人了很多。
事实如此，我给你们举几个例子吧。第一个例子，公元前五百一十五年，也就是鲁国发生内乱后，孔子逃到齐国的第二年，齐国的大夫想要加害于孔子，孔子闻言后立刻向齐景公求救，结果呢，齐景公说自己年纪大了，不能用了，就事了拂衣去了。没办法孔子只好仓仓惶惶的逃回鲁国了，我估计孔子在逃跑的路上应该一直在心里吐槽齐景公真是不靠谱，以后估计我怕是不能来齐国了，如今这世道太阴暗。第二个例子是公元前四百九十三年，孔子在经过几次生死关头后似乎长了记性，当宋国司马桓魋扬言要杀掉孔子，于是孔子微服而行，偷偷溜掉了。可是躲得过初一躲不过十五，孔子离开宋国后，途经陈国，于是陈国便派服劳役的人将孔子师徒困在半道儿，前不着村 后不着店的，所带的粮食很快就吃完了，绝粮了七日，最后是子贡找到了楚国人，然后楚国派兵迎接孔子，它们师徒才免于一死。
孔子的政治思想核心是礼与仁，在治国方面他主张以道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之法。这种治国之法也叫做礼治或德治。这种方法把德和礼施予民众，严格按照等级排列，把贵族和百姓划分为统治者和被统治者。打破了贵族和百姓中间原有的一条重要界限。孔子的最高的政治理想是建立“天下为公”的大同社会。在大同的世界里，天下所有人，不止与自己的家人为亲，不止与自己的父母儿女为爱，而是互相敬爱，爱天下所有的人。使老人有所终，青壮年有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾人都有所依靠，男人有各自的事情，女人有满意的归宿。没有阴谋欺诈，没有盗窃祸乱，每个人都讲信修睦，选举贤能。这是理想的传说中的尧舜时代的原始社会的景象，也是孔子的最高理想的社会。孔子主张的较低政治目标是小康社会。虽然这种社会无法与大同世界媲美，但是有的正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。孔子的这种政治思想对中国后世的发展影响很大，虽然身处乱世的孔子所主张的治国之道没有施展空间，但在治理鲁国的三个月中，即便是强大的齐国也很畏惧孔子的才能，这足以见孔子担当杰出政治家的称号是名副其实的。总之我个人是非常佩服孔子的。
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