这世上有两样东西不能直视，一样东西是太阳，另一样东西是人心。
直视太阳，眼睛就会睁不开，特别模糊。直视人心，我们将会看到人性当中最为黑暗、最为虚伪的一面，也许我们会无法接受，瞬间崩溃。
年少之时，我们还会相信人性本善。等出了社会，打拼多年之后，才发现以往的自己太天真了。人性，既有善的一面，也有恶的一面，当然还有虚伪的一面。
跟善恶相比，虚伪才是人性的本质。正如一位名人所言：每个人都觉得，变色龙是自然界中最懂得伪装的生物。可实际上，人类才是伪装界的祖师爷。
人，一旦变得虚伪，内心的想法就会特别多，心机特别重。不然，人们就不会感慨江湖是一个大染缸，人在江湖，身不由己了。
心机很重，写在脸上。一个人，再懂得伪装，也会露出这四个破绽。
一、虚伪之人，通常喜欢“打太极”。
此打太极，非彼打太极。老人家所打的太极，是为了强身健体。而虚伪之人所打的太极，就是为了圆滑处世，将自己伪装起来。
你问他这个问题，他并没有给你任何的回答，只会借机谈到其他的话题，偷换概念。这，就是经典的打太极行为。
你是老实人，就特别疑惑，为什么这些人不能实话实说，非要打太极呢？不是所有人，都会把心窝子掏出来给别人看。
特别是在人心复杂的今天，人与人之间毫无信任感，也毫无感情，那人们越活越虚伪，越活越喜欢打太极，就不可避免了。
打太极到了一定的程度，就会“骑墙”，看到谁有利，就帮谁。看到谁弱势，就欺负谁。那打太极的当事人，绝对稳如泰山。
对于喜欢打太极的虚伪者，我们没必要讨厌，也没必要指责，要知道，人在江湖，人人都想明哲保身，很正常。
二、虚伪之人，都喜欢“拜高踩低”。
有一个很讽刺的现象：你有钱的时候，那你吃青菜萝卜，别人会夸你会保命，会养生。你没钱的时候，那你吃青菜萝卜，别人会说你一脸穷酸相。
明明都是吃青菜萝卜，为什么人们的态度会大相径庭呢？因为别人“对人不对事”，你有钱，那他们是这一套说辞。你没钱，那他们会有别的说辞。
正如古人所言：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。”
贫穷的时候，哪怕你住在闹市当中，也不会有人来拜访你。有钱的时候，哪怕你住在深山里面，亲戚朋友也会找到你。别人只跟有钱人敬酒，又有谁会跟没钱人敬酒呢？
人性最虚伪的一面，就是“拜高踩低”。看到厉害的人，就去奉承讨好。而看到差劲的人，就选择欺辱和瞧不起。
只能说，别跟阿谀奉承的小人往来。也许，在你倒霉的时候，他们第一时间会翻脸不认人。
三、虚伪之人，会经常“道德绑架”。
所谓的道德绑架，就是指有些人喜欢站在道德的制高点，去绑架和控制别人。
最典型的例子就是，亲戚知道你有点钱，就登门拜访，来找你借钱。你知道这些亲戚多半借钱不还，就直接拒绝了。
别人也有自己的一套，听到你拒绝之后，就开始打感情牌，说什么“有钱就该帮助穷亲戚”“一家人就该相互帮助，不然独食难肥”......
听了他们的话，你就有点犹豫了。在你看来，如果不把钱借给他们，那你就会成为背叛亲情的那一方，跟亲戚结下梁子。
事实上，与“道德绑架”的人往来，我们不要被他们牵着鼻子走，而要先考虑自己的处境和利益。倘若不能借钱给他们，那就硬气点拒绝。
嘴巴长在别人的脸上，他们想说什么，我们也阻止不了。但是，钱财在我们的手上，我们是否要借，全看自己的选择，不该受到别人的影响。
四、虚伪之人，会“违背誓言”。
有历史研究者说过，道德崩坏，从司马氏违背“洛水之誓”开始。
魏明帝曹叡临死之前，就找个两个托孤大臣，一个大臣是曹爽，一个大臣是司马懿。刚开始的时候，是曹爽独掌大权。
后来，曹爽带着小皇帝外出，司马懿趁机发动了高平陵之变，率领三千死士夺取了魏国的大权。面对懦弱的曹爽，司马懿如此承诺：只要你投降，就保你世代富贵。
曹爽犹豫了，司马懿抓住机会，就对着洛水河畔发誓，反正什么承诺都说了一遍。结果出人意料，曹爽一投降，司马懿就灭了曹爽三族，违背了誓言。
从违背誓言的那一刻开始，就为后来的南北朝战乱，埋下了道德崩坏的伏笔。
对于君子来说，誓言值千金。而对于伪君子来说，誓言不值钱。如此而已。
文/舒山有鹿
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