圣人为何啰啰嗦嗦

翻看文本，想着本周总结写点啥呢……看着那些熟悉的话语，翻来覆去的，就写圣人为什么啰啰嗦嗦！

圣人是真啰嗦！《中庸》第二章就短短一句话：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。20个字，诸圣注解文本长达40多页，扶额。关于这个“啰嗦”，有几个问题可以思考一下：

1，读书这件事儿，有必要追求新鲜感吗？

没必要。

为什么我们还是喜欢看新鲜的内容，因为耐不住性子，寻求刺激，归根结底还是刷自我存在感。

如果读书不追求新鲜感，追求啥？

追求的是“化为己用”，无论是散文小说教材还是商业畅销书，读那些文字，锻炼自己的思维，让自己能够看到美，让自己能够找到答案，让自己能够做成事情。

问问身边的朋友，谁会重复读一本书的？可以和他好好聊聊，想必他能带你看到一些深邃的风景。

2，虽然行文啰嗦，但都看懂了吗？

说实话，并没有逐字逐句地看懂，会有一些生僻字或者是现代社会已经不复使用的措辞方法，我会借助上下文来理解，并不追求训诂学造诣。

3，哪怕都看懂了，请问做到了吗？

哎，差得远呢。

那还不乖乖得读书→思考→实践→反思，一遍一遍经历这个循环，直到自己做到了为止？

面对圣人为何啰啰嗦嗦这个问题，重点不在于圣人，而在于我们自身是如何理解的，又是如何实践的？搞不好越是自己在实践中遇到了瓶颈，越是要回来反复吃透圣人这些啰嗦话。

如果我们今天嫌弃圣人啰嗦，明天嫌弃引用的典故太生僻，后天嫌弃一个存在有多个名字，这般行为跟小学生写不完作业怨铅笔怨橡皮，有什么区别呢？

如果确定自己要学习，那就认真地学&习吧，所有存在都是你的帮助而不是你的障碍。