一、天下大势
观点：
1.三大文明是世界舞台主角，西方现代、伊斯兰、中华。
2.文明之间影响融合，形成文明圈，跨越国界，这种文明就是世界的文明，如：罗马、汉唐、伊斯兰和西方现代。
3.文明有意志，是为全人类找到谋求幸福的方式。（ps：易老师心地好，我认为文明是为精英阶层谋福祉，为了巩固他们的福祉，需要让基层乖乖听话，愿意被薅羊毛）
信息：文明类型，大陆农耕、游牧商贸、海洋工商，分别对应三大文明。对其他文明的描述不赘述。
二、历史谜团
时间轴：
1.文化点，即原始群，本书称为夏娃时代。（ps：书中大量中西结合的文字和称谓，不禁佩服易老师学贯中西，耐人寻味，眼前一亮）
2.文化面，即氏族，本书称为女娲伏羲时代。
3.文化片，即部落，本书称为炎黄的时代。
4.文化圈，即部落联盟，本书称为尧舜时代。
5.形成城市国家，野蛮时代过渡到文明时代。
ps：去年的魔兽世界里，兽人的部落联盟、部落、氏族，有趣。
定义：文明的标志是国家，国家的标志是城市，文明前叫史前史，之后叫文明史。ps：后文说到尧舜禹不算国家，就是因为没有城市，不算文明。
信息：人类7000年文明史，下文系统说明，不赘述。ps：易老师一顿古今中外的畅谈文明，纵横驰骋，读来心潮澎湃。
三、伊斯兰
穆海默德公元622年在麦地那建国。100多年建立横跨亚非欧的阿拉伯帝国。历经亚历山大的马其顿，罗马帝国，被蒙古忽必烈灭国，但伊斯兰文明到18世纪才止步。
方式：政教合一。ps：此为形式。
宗教：ps：宗教旨意即为价值。
1.信仰唯一真神安拉，穆海默德是安拉的使者。
2.普慈，安拉对所有人的爱；特慈，安拉对穆斯林特别爱。普慈使伊斯兰走向世界。
3.拉赫曼，拉希姆，至仁至慈。顺从真主，安放生灵，谋求和平是伊斯兰本意。
4.顺从真主且实施善行就叫穆斯林。
5.吉哈德，为主道而奋斗。为抵抗侵略而战是小吉哈德；奉主命，通过自己的努力成为安拉喜悦的人，才是大吉哈德。ps：此为精神
6.仁慈则无贵贱、自由、包容。ps：此为精神
中世纪属于穆斯林，在罗马、中华、佛教暗淡时，为世界格局奠基，最终将世界交给了西方文明。
四、西方
核心价值：自由比信仰重要，独立、自由、平等三大核心。
价值的衍生品：知识产权、言论自由科技当然进步；合同法、反垄断法贸易自由公平竞争，经济当然发达。人权、法制、权力制衡等等。
结构：价值产生观念，观念产生制度。
发展：自认普世，到处推广。也是一种好东西分享的心理状态。
普世价值：实事求是，推进共识。ps：实事求是，以什么方法去求是，对待中医用皇帝内经还是科学技术，求不同，如何共识。想起周总理的求同存异，大国用大智慧！宽容/自由、仁爱/平等、求同存异/独立！
五、中华
上下历史三千七百年。
信仰：价值1、寻找灵魂的源头；价值2、安全，自由，身份认同。信仰就是无理由的相信，坚定不移。德尔图良大主教说：正因为荒谬，我才信仰。
中华只崇拜，不信仰。
方式：家国一体，靠血缘和泛血缘维系，以人为本。
特点：祖宗代上帝，圣人代神氏，道德代法制，纲常代信仰。
精神：人本、现实、艺术精神。
价值：人与神、人与人、人与自然和谐。
结构：价值、精神和方式。价值外化为精神，精神落实为方式。ps：将易老师的这套结构用到穆斯林、西方现代总觉得没有头绪，无法区分价值和精神。
六、关键时刻
信息：将世界的宗教名族国家穿插着讲解，不赘述。ps：也行文明也像创业公司一样，带着不同的基因，面对市场的选择，战争、天气、作物、技术等变化，生存下来的并不是最强的，只是天时地利人和！人类组织是生物里最繁杂庞大的一支，同样有最大化合作效率，像热机一样不可能转化率100%，寻找最优的方式。自我完善机制，也许是类似市场经济的放养和自发，控制好大方向即可。自发找最优，让其在一定自由下生长，终会有结果。
命运和选择，审视3700年的历史，寻找中华文明的位置和意志，建立新的核心价值！
ps：很怀疑在麦田里能找到西瓜，就算作者说了要有全球视野、现代史观、科学态度和价值体系。那也不是中华文明史能解决的，而是要写世界进化史！而且现在的科学技术已经重新构建了人与人的关系，和信息传播的方式。我认为历史可以借鉴，人性才是一切的根本，人组成了组织、社会、国家，形成了一个混沌的共同体。原子遵循物理定律，原子组成的宏观物体，自有流体力学等理论模型来运算。而当下的人与人的连接方式就像原子之间从范德华力变到了强作用力（当然这个变化的量级不一定有这么大）。当理论值变化时，后面的社会不知道会怎么样，毕竟人比原子混沌复杂的多！
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