今天是什么日子
起床：就寝：
天气：
心情：
纪念日：
任务清单
昨日完成的任务，最重要的三件事：改进：
习惯养成：
周目标·完成进度
【6】
【一】
1.潜意识就是命运。①我们的外在命运是由内部想象决定的，特别是我们潜意识层面的想象。②要特别重视一个人经常说的话，当一个人在短时间内把一句话说了三遍以上，这句话就特别重要，值得我们好好探讨。③我们做任何选择都是为了追求好处，问题仅仅是，你是否能知道这个好处是什么。
2.自我实现的预言。①一旦你说了一句话，出于人类最本质的自恋需求，你会把事情朝着这句话预言的方向去推动，以此来证明，你是对的，这就是自我实现的预言。②自恋有两种常见的表现形式是追求：我是对的，我比你强。
3.改变，从体验开始。①自我实现的预言其实大部分是对体验的提炼和总结，因此不管是认识你的预言，还是改变你的预言，都需要从体验入手。②如果你想要更积极的自我实现的预言，就需要寻找机会给自己制造机会去体验到那个更积极的预言。③你还可以问一问自己，我希望的自我实现的预言是什么？我在过去什么时候体验过？然后好好调用你的回忆，去体验当时的感受。
4.罗森塔尔效应。①在我们童年的时候，我们从父母或者其他养育者的经历中总结出了一些话，形成了自己的认知，因为自恋的心理机制，这些话很可能预言了，我们的未来人生，这就是权威期待的力量。②权威期待的力量在心理学有一个专有名词叫做皮格马利翁效应，也叫做罗森塔尔效应。③自我实现的预言，源头很可能是权威对我们的期待。
5.怎么带给别人积极的影响？①作为一个权威，如果想要被你影响的人变得卓越，那你就要给到对方积极的期待。②积极的期待，必须是发自内心的才有效，而藏于头脑中的或者文字层面的期待，常常起不了作用。
6.一切努力，只为遇见你。围绕自我实现的预言，讲了三个层面的东西：①第一个层面，自恋。每一个生命都想证明自己是好的，所以就有了自我实现的预言，这是命运轮回的基本。当自恋还处在较低级阶段的时候，就会忍不住压制别人，这样一来，自恋就让我们远离了幸福快乐。当自恋发展比较成熟的时候，我们就会形成“我好你也好”的生命观。②第二个层面，他人的期待。重要人物，特别是父母等权威对我们的期待，会对我们形成巨大的影响，我们会将这份期待深入内心，成为影响命运的力量。③第三个层面，链接的力量。自恋是一股能量，他人期待也是一股能量，当两股能量相合时，一个人的生命力就被激发；当两种能量相悖时，一个人的生命力就被撕扯。最好的情况是，两种能量可以融合为一体，建立起深情的链接来，这样最能激发生命力，那样我们就能自然而然的追求卓越，同时享受幸福。生命的三大主题：第一是自恋成为你自己，第二满足他人的期待，第三超越自恋和满足他人的期待体验深情的链接。简单说就是：“我”要成为我自己，同时寻找对我有重要影响的“你”，我和你一旦建立起深情的链接，彼此就可以追求卓越享受幸福。
【5】
【二】
7.警惕你的自我成就感。①我们常常追求的不是单纯的胜利结果，而是在追求这是“我自己的成就，我个人的胜利”，这就是自我成就感。②自我成就感的对立面是自我挫败感，也就是说，遇到挫折的时候，我们会觉得这是“我”的失败，这样的自我挫败感，就会影响我们潜能的发挥。③在团队作战中，追求自我成就感的人，会试图将他的自我挫败感转嫁到队友身上，会影响整个队伍的发挥。④要想发挥出自己的全部潜能，就要放下头脑的评判，让注意力高度集中的事物上，并信任身体的自然反应。
8.放下头脑，相信身体。①加尔韦认为自我有两部分，自我1和自我2。自我1，就是头脑和意识层面的自我，它的语言是文字；自我2，就是身体和潜意识层面的自我，它的语言是图像。②思维是很好的分析工具，但如果我们认同了“思维我”，就会陷入对事物的好坏对错的评判里，为了不让自己犯错，不让自己有自我挫败感，我们就会变得紧张，从而影响自己潜能的发挥。
9.竞争，是最好的合作。①身心合一，的确可以创造不可思议的奇迹，但竞技场上的王者，其实都有舍我其谁的霸气，他们在强烈的追逐“我必须赢，我比你强”的自恋。②我们追逐我比你强的竞争，是人性的根本动力，它在竞技场、社会和家庭中都存在。③在激烈的竞争中，人的能力会增强人性会充分展开，我们因此而看见自己的人性，并学会完善的。
10.一切都是自传。①导演、演员或者作家创造的出彩作品，常常源于他们的自传。②心理学家埃里克·伯恩说，每个人都有一个人生脚本，它在童年的时候形成，它有开始、展开、高潮和结尾几个部分。③那些最能打动人的故事，可能是人类共同重要的人生脚本。④那些最能打动你的故事可能是你的人生脚本。
11.轮回是为了疗愈。①强迫性重复的意思是，人会主动追求重复一些情景，不断体验其中的一些感受。②我们会强迫性重复创伤体验，好的体验我们也会重复。每当我们完成一次重复体验时，相关的神经回路就会被加深。③在强迫性重复的这个过程中，我们也获得了新的可能性，去疗愈原初的痛苦，这也是轮回的意义所在。
12.你想要怎样的自传？怎样去认识或者改变你的自传，提供几种方法：①设计你的墓志铭。②认识你记忆最早最深的事件或者细节。③完整的去观察一段关系或者事业，回想它的开始发展高潮结尾近和尾声，以及你在其中的感受和心念。④意识和头脑的语言构不成心念，心念只能从身体和潜意识层面发起，并且是图像式的。
【4】
【三】
13.自我的稳定性和灵活度。①人格理论有两种，一种是经验的总结，另一种是统计学研究的结果。前者就如弗洛伊德的人格结构理论，也就是本我、超我和自我，后者有大五理论。②自我的五个维度，是我看人的一个模型，并不是一套成熟的理论。这五个维度分别是自我的稳定性，自我的灵活度，自我的疆界，自我的力量和自我的组织力。③自我的稳定性是相对考量成熟的一个维度，它就像是在描绘一个人自我的外壳。你可以问问自己，你的自我如果是一个容器，那么这个容器的外壳是什么质地的，是有弹性的皮肤，还是破网兜，还是树皮、石头、铁皮与墙？④自我，发生在关系中。这五个维度是在考量关系中的我或者你。例如自我的稳定性，就是考量一个人在关系中，守住自我的因素，而自我的灵活度，则是考量一个人在关系中感知对方的因素。
14.自我的疆界和力量。①自我的疆界，就是一个人自我能伸展的空间，自我的疆界和掌控感有很大的关系。如果你感觉到，到了外部世界你失去了掌控感，你就会缩小疆界。自我的疆界的根本是一个人对外部世界的敌意的感知，自我的疆界太过小时，就意味着，你觉得外部世界是不友好的。②自我的力量似乎是不大可能改变的因素。③在关系中，自我的力量是“我”的事，而自我的疆界则取决于对“你”，也就是对外部世界的感知。如果我们想要孩子拥有广阔的自我的疆界，那么就可以从和孩子建立良好亲密的关系开始做起，因为父母是孩子最初的“你”，是孩子面对的最初的外部世界。
15.自我的组织力。①自我的组织力就是，当一个人的自我在高压下好像要散架的时候，或者被击溃要瓦解的时候，能不能重新组织起来。②在高压下，低自我组织力的人，不可避免的会陷入“花剌子模国王信使”的局面，只能接受对自己有利的信息，而想看不利的信息，以此来维护自恋，强调我还行，我还好。相反，对于高自我组织力的人，会在危机中仍然尊重事实本身，于是能洞察一些机会，将危机变成机遇。③不要和人性作对，对于自我组织力差的人，要多鼓励，少批评，适当的时候要懂得自保，避免被“花剌子模国王”拿去“喂老虎”。
【3】
【四】
16.本我、超我和自我。①心理学家弗洛伊德认为，人格是由本我、超我和自我三部分组成的。②本我就是本能，奉行的是享乐原则。如果一个人的人格中只有本我，那么这个人会不顾一切的寻求各种欲望的满足。③超我就是道德，奉行的是道德原则。弗洛伊德认为，超我就是父亲形象和社会文化规范的内化，这句话可以延伸为，超我是抚养者形象和社会文化规范的内化。④本我和超我会直接冲突，自我在它们之间协调。自我奉行的是现实原则，也就是说环境允许一个人做什么，这个人就做什么。这里所说的“自我”类似于，网球教练提摩西·加尔韦所说的自我1，也就是头脑和意识层面的自我。⑤我们可以看到，本我和自我期待相关，而超我则体现了权威的期待。
17.我，是一切体验的总和。①心理咨询和治疗有三大流派分别是：精神分析，人本主义和认知行为。罗杰斯和马斯洛是人本主义的两位大师级人物，罗杰斯提倡成为你自己，马斯洛提倡自我实现的。②罗杰斯认为，自我，是一个人所有体验的总和。体验和思维是实体和镜像。思维因为可以形成文字，可以有逻辑，所以被人类重视，但如果要了解一个人，就必须碰触到他的体验。③现象场是罗杰斯提出的一个重要概念，也就是一个人重大体验和它发生时的时空的综合。④美国一位心理学家发现，任何两个人，如果深入了解彼此的现象场，在四目相对四分钟，都会爱上彼此。如果你想要了解谁，就要好好的去了解他的现象场，去碰触到他的深刻体验。
18.让你的本能喷涌而出。①抱持性环境：当你做好，时认可你；当你受挫时，支持你。父母对孩子，老师对学生，咨询师对来访者，上级对下属，都可以去提供抱持性环境。②“足够好的妈妈”( Good enough mother)，对立面是“匮乏的坏妈妈”和“完美妈妈”，它的精准的翻译应该是“刚刚好的妈妈”或者“60分妈妈”。③ 抱持性环境和足够好的妈妈都是英国精神分析家温尼科特提出的，他建议这样抚养孩子：需要一个不会报复的人以滋养出这样的感觉——世界准备好接纳我的本能排山倒海般涌出。④温尼科特将人的自我视为一个能量球，这个能量球可以是伸展的，也可以是萎缩的，可以是彩色的，也可以是灰白色的。你可以问问自己，你是一个什么样的能量球？
19.进入别人的现象场。可以具体化为——成为某某人，具体步骤如下：①找一个宽敞的地方直立站着，安静下来，感受自己的身体部位，自然的呼吸。②闭起眼睛，想象某某人出现在在自己身体左前方一步远的距离。尊重第一时间出现的画面不要，不要让头脑有丝毫的改动，看得越真切越好：比如年龄、衣着、发饰、表情。③依旧闭着眼睛向左前方跨一步，进入某的身体，想象某人的动作想象你这个人的方式说话。这一刻起你就成为了某人。④睁开眼睛以某人的方式走路，以某人的方式说话。⑤这个时候头脑中会出现一些关键性体验，以某人的感觉去体验这些关键性体验。⑥十分钟之后停止，保持自然的站立。又快一步。跳出某人，跳出某人身体。回到自己的状态。⑦继续深呼吸，感受身体的部位。⑧睁开眼睛，缓慢活动身体，结束训练。
【2】
【五】
20.口欲期：吃货的起源。①弗洛伊德认为人天生就有性本能，因为性感中心的不同，导致了人格的发展，也就是性心理发展，分为五个阶段，分别是口欲期，肛欲期、性器期、潜伏期和生殖期。②口欲期阶段是一岁前，婴儿的快感中心集中在口腔，吃东西或者用嘴来感觉事物，都可以给婴儿带来快感。③性心理发展阶段理论，有两个心理现象：固着和退行。在一个阶段得到过量的满足或者严重的匮乏，一个人的心理就会固着在这这个阶段。退行就是一个人在高级的发展受挫，就会退行到低级阶段，为的是寻求低级阶段曾经得到的满足。④作为性心理发展的最初阶段，口欲的固着和退行也最容易发生。
21.肛欲期，金钱态度之源。①肛欲期，是性心理发展阶段的第二个阶段，时间是1~3岁的婴儿的快感中心由口欲期的口腔部位，转移到肛门部位。②大便，是任何一个人的第一个创造物，我们如何对待这个创造物，会严重影响甚至决定，我们未来如何对待其他各种创造物。③不仅是创造物，大便还是第一个完全由自己掌握的东西，学会控制，会给孩子带来巨大的掌控感。④婴儿如何对待自己大便，自然是由父母等养育者决定的。这个时候我的建议是，不要特别严格训练孩子，要让孩子形成自律自制。
22.心理罪：俄狄浦斯期。①3-6岁，孩子进入性心理发展的第三个阶段性器期，也就是著名的俄狄浦斯期。②佛洛伊德认为，孩子在性器期，在心理上会攻击同性父母。简单说就是：孩子想要占有父母中异性的一方，并对同性的一方产生嫉妒和竞争。③这一阶段的心理非常复杂，弗洛伊德认为解决的方式就是认同。孩子们心里面明白，他们不能攻击同性父母，转而认同他们，就形成了这样的心理：我要长成同性父母的样子，长大后去找和异性父母相的异性。④俄狄浦斯基是在锻炼竞争性。所以父母不能总是赢孩子，要适当的输给他们，将竞争变成好玩的游戏，让孩子们的竞争性得以良好发展。
23.潜伏期和生殖期。①潜伏期，是弗洛伊德性心理发展的第四个阶段，时间是6到12岁阶段，一个人对异性强烈的欲望好像突然没了一样，反而对同性更感兴趣。②潜伏期的主要任务是发展和同性的合作的能力，为未来在社会上的立足做好准备。③生殖器，也就是青春期是弗洛伊德性心理发展的第五个阶段，时间是12到20岁。青少年在体型上逐渐接近成年人能量无穷，需被妥善对待。④在抱持性环境中长大的青少年，可以更好的度过青春期，能够展示自己的力量，也懂得尊重他人。简单说就是，能竞争也能合作。
【新】
【六】
24.内部动机和外部动机。①驱动着人们做事的动机有两种：内部动机和外部动机。以内部动机为主的人，使用的是内部评价体系；以外部动机为主的人，使用的是外部评价体系。②使用内部评价体系的人，更在乎的是内在的感觉；使用外部评价体系的人更在乎的是认可、评价、数据或者金钱等。③使用外部评价体系时，谁控制评价标准，谁就可以控制你。
25.哺育你的精神胚胎。①意大利幼儿教育专家蒙台梭利认为：每个人一出生就有一个精神胚胎，精神胚胎发育的养料是感觉。并且，精神胚胎的自动指引一个人去做事情，所以孩子们的自发行为，都有深意。②如果父母强加自己的意志在孩子身上，否定孩子的感觉，就会破坏孩子的感觉，也就破坏了孩子和事物之间建立关系的能力。
26.真自我和假自我。①真自我，就是一个人自我围绕自己的感觉而构建；假自我，就是围绕别人的感觉而构建。②温尼科特认为，真假自我，是从婴儿时期就开始构建的。当抚养者愿意以婴儿为中心养育时，婴儿就开始形成真自我；当抚养者要婴儿遵从抚养者意志时，婴儿就会构建假自我。
27.性格是你的内在关系模式。①性格，在关系中形成：客体关系理论认为，一个人和最初的重要客体建立的关系，会内化到一个人的内心深处，成为一种内在的关系模式，也就是性格，人格或自我。②性格，在关系中展现：一个人在新的关系中，总是去寻求将他的内在关系模式投射的新的关系中去，想把它变成符合自己内在关系模式的关系，也就是六岁前和父母等人建立的关系模式。③性格，在关系中改变：在新的关系中，你想重复你内在的关系模式，对方想重复他内在的关系模式，两个人会进行持续的的较量。这就意味着，会提供改变的可能性。④如果一位精神分析师，对人际关系中的复杂动力特别清楚，并且通过长久的被分析，疗愈了自己的内心，也就是自己的内在关系模式，那么它就能够帮助来访者认识自己的内在关系模式，从而走向疗愈。于是，这句话还可以表达为：性格，在关系中疗愈。
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