一
夜寂了。
洛阳城中，远风送来佛铃的清响。
这清响，概是来自永宁寺。相传永宁寺破土动工之时，发现土中深埋了三十二座金铎，因此，虔信的人们认为佛塔的清音与此事定有关联。每到深夜，万籁俱寂，佛塔上铎铃的吟哦就会透过洛阳的云月，送给人们宁静与祥和。至于晨雾迷蒙，曙色熹微，供奉舍利子的佛塔顶级总会若隐若现，飘溢出淡淡的禅味。
每年，来自西方的源源不断的绘像铸佛、经卷器具，都会被珍藏在永宁寺里。宝物去留云云，而寺中却只有一位老方丈一直掌管着这一切。四十多年里，南无在口中念了千遍万遍，却很少有人听他言语。他平素只着一身旧袈裟，不佩佛珠，不持法物，别人问起便答，佛恩浩大，消受不起。路走长了，盐吃久了，每天寺中的来来往往便都是一个模样，随意地静在寺院的一殿，日子也就随意地过去。
二
火是从佛塔的第八级燃起的。
当时夜深，结束了一天修行的僧人们正在禅房休息。火起得突然，许是常明的灯火，或是礼佛的檀香燃着了那架木的佛塔吧。古旧的佛塔虽然烧得缓慢，但经年的朱漆木柱已然奄奄，被灼出的裂隙中流出腐浊的黑烟。不时地，便有燃着的残木从高耸的塔上砸下，空留下一声悠远的呼啸。明月高悬，冷冽的寒风裹挟着大雪，肆意胡乱的吹。声声佛铃在空中孤寂地游荡，杂乱而又刺耳。
大火照亮了洛阳城。年迈的帝王登上城墙遥望大火，唯觉万分悲痛，禁不住地掩面流涕；芸芸百姓，乃至道士尼姑，都三两低语地走在街道上，却也只是恸哭。打西方来的圣僧们，望着大火只得连连叹息，合掌默念；寺院里的比丘们提着木桶奔走，泪水与井水杂乱地混在一起，一同朝岌岌的佛塔泼去。
似乎只有那塔顶的舍利，默默地如往日一般，不悲不喜。但终将泯灭与大火不是？是非因果，为何降下如此灾祸，谁能明晓。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。
三
他朝大火走了过去。
火起，缘灭，便不消牵挂。
仍是身着一身袈裟，他疾步走在倾危摇坠的古木楼梯。大火之中，他脸庞上的沟壑更加分明，就连丝丝银须都映出微黄的明光。一层又一层，昔时弘法讲学的场景一幕幕地在火中摇曳；一层又一层，嗟叹声与喘息声已分辨不清……
不知觉便到了第八层，火反而渐渐小了下来。环顾四周，斑驳的壁画仍不失神韵，众多金灿灿的佛像伫立在壁画的笼罩中，整层都被灯与火照得通明。老方丈蹒跚地走向壁画，伸出衰老的手，轻轻触碰壁上的佛。刚一遇，经年的冰冷着实让他一诧，待到细细抚摸下来，却只发觉手掌的皲裂中嵌满了细小的微尘。恍然，他慢慢收回手，拜了几拜，又慢慢转过身去。
倏地，他发现身后的佛像正把目光落在自己身上，面容慈祥，手作与愿印。似是悟彻了什么，他最后一次，用此生最纯净的心礼佛，起身一刹，浊泪在半空孤独的划过。
四
不容耽搁，他走上了顶层。那是舍利存放的地方。
佛塔的顶层空空荡荡，舍利静静地卧在白玉的高台之上，在顶层的中央熠熠闪耀，大火的光芒似乎都是了这光辉中的一部分。老方丈百感交集，走近，才发觉舍利已然不见，徒留空台。
恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，用心恰恰无。凡所有相皆是虚妄，若悟真心本空，万法自然消殒。他整理好袈裟，伏在白玉高台之下，寂寞地叩首，难知多少遍。
起身，打坐在高台之下，闭上眼，合双掌，想那洒在地上的月辉，低下的头刚好比玉台低上几分。往事历历，火光灼灼，塔外人头攒动，喧吵嘈杂，而佛铃似乎就在他耳畔回荡，冷冷泠泠。那夜的风刚好，佛铃声，是他听过的最美的声音。
无
永熙三年二月，浮图为火所烧，帝登凌雲台望火，遣南陽王宝炬、录尚书长孙稚将羽林一千救赴火所，莫不悲惜，垂泪而去。火初从第八级中平旦大发，当时雷雨晦冥，杂下霰雪，百姓道俗，咸来观火，悲哀之声，振动京邑。时有三比丘，赴火而死。火经三月不灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。其年五月中，有人从东莱郡来云：“见浮图於海中，光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”至七月中，平陽王为侍中斛斯椿所挟，奔於长安。十月而京师迁邺。
——北魏《洛阳伽蓝记·城内》，杨衒之
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