· 竹林深处是安然 ·
/ 疏疏文竹入玉面 内心深处是安然 /
竹，性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然。
儒取其教化，道取其悠然，释取其禅意，兵取其坚韧，班取其速生……
孤帆远影碧空尽，那是虚空之境的悠远。
在文人雅士眼中，竹子是人格化的，见竹亦如见君子。岁寒三友，四君子，竹都有一席之位。
郑燮一生，痴竹如命，只要置身竹林，便宛如与君子作伴，以此勉励自身。“竹色君子德”，竹子在古人心中，亦有君子之姿。
宁可食无肉，不可居无竹
一生为竹代言的苏东坡，即写过“竹外桃花三两枝”，也写过“林断山明竹隐墙”，还写过“宁可食无肉，不可居无竹”，亦写过“无肉使人瘦，无竹使人俗”，于是竹，已内化为文人心中一个高雅而具象的幻想。
它清淡修长，立在风中摇曳，枝叶习习，清香弥散，像个衣袂飘飘的君子。
但凡读书人，或者说对自己的品格内涵有要求的人，都不吝赞美它，把它当作自身的一种理想形象。
无肉使人瘦，无竹使人俗。
疏疏斜阳疏疏竹，千竿万竿皆是人世的悠远。
让自己的躯体和灵魂，穿梭于竹海之内，感受万物，徜徉天地。不论是身体，还是心境，都借轻柔绵长的竹林风得以净化、舒展。
吐出积攒已久的浊气，只余下内心最深处的安然。
疏疏斜阳疏疏个个，千竿万竿皆是人世。
疏疏斜阳疏疏个个，千竿万竿皆是人世。
疏疏斜阳疏疏个个，千竿万竿皆是人世。
疏疏斜阳疏疏个个，千竿万竿皆是人世。
疏疏斜阳疏疏个个，千竿万竿皆是人世。
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