文/快乐脚丫子
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
译释
孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
感想
唯有礼可以救国，至少孔子认为可以救周的天下，然而周过去了多少年，孔子的遗憾就有多少年。
春秋走向战国，礼崩乐坏民怨四起，本来礼只是贵族的礼，百姓只能够被礼待，可是百姓又凭什么被礼遇呢？
实际上礼只维持当时贵族之间的和谐，不是礼本身无益，而是人心欲壑难填，当每人都只想获得利益，为了尽快获得利益只能够走捷径，一走捷径就无从顾及周围的人和事。
当礼成为了糟粕的遮羞布就会引起敌人的注意，试想一大片再美锦帛掩埋火药，一旦遇到明火或雷光闪电之间，顷刻之间一片狼藉，很快就会殃及池鱼，周边一切都焚烧殆尽。
礼有用吗？有，有大用。包括我们几千年文明都是因礼所带来的好处，以致于小家有小家的礼，大家有大家的礼，国家有国家的礼，人与人之间才能够和谐的生存发展，可见这真是大智慧。
这种智慧通过几千年的历史来的变更、迭代，从周文王设想所吹起的号角声，在周的几百年里，唤起人人心中的名叫礼的种子。
这颗种子经年累月要以生根发芽早就成为大树，甚至到了今天，这颗大树虽未亲眼所见，但不妨碍成为人人为人处世的根本，成为了很多人心中的原则。
这种智慧是经历了历史的洗涤，通过了时间的推敲。然而礼常常又以一小部分的人处事的方式引起各种争议，在剥除陋习之后继续发光发热。
孔子看懂了礼的美好，也明白完善的制度、合理的法则或原则、人心的忠孝仁义，构建和谐的社会本身并非难事。
和谐从来都不简单也绝非易事，所有的美好预示终会有很多默默无闻、无私奉献的人们在背后做大量的工作。
这些人可能有你可能有他，致敬所有努力、勤奋的人们，为社会贡献自己点滴力量的人。
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