都说那些唯美的让人听了可以滴下泪水的诗词，都是诗人触情生情或是声临其境的真情实感。每一首都是一个故事。那作为身在故事外的人，又是以怎么样的一种情感去感受的呢？是否也有一种似曾相识却又痛心疾首的感觉呢？就让我们去身临其境感受一下吧。
纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”
人生如果一直都是想刚见到的时候那样，那又怎么会变成了如今的相弃相离呢？
“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，扇子在夏日炎炎的时候，才能够起到消暑的作用。而等到了秋风一起，天气转凉，转眼间秋扇就变成了弃物。可想而知，这首诗控诉的就是没有做到始终如一的渣男。
元好问《摸鱼儿·雁丘词》
“问世间，情为何物，直教生死相许？”
这首诗的创作背景是诗人在参加科考的途中，偶遇到一个猎人在打猎。经过的时候，正巧猎人拿起了手中的箭射下来一只大雁。而这本是一对一起齐飞的大雁，意识到身边的同伴被猎人射下来之后，剩下的那只大雁并没有就这么离去，而是在空中不断的盘旋哀鸣，似乎试图在唤醒那只掉落的大雁。但是，在许久之后，确认了自己的同伴已经死了，这只大雁二话不说也撞地而死。
一只大雁况且如此，可别说是人了。情不知所起，一往而深。说的大概就是如此吧。“留我一人岂能苟活”！
李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”
落花红英若是滴答在地面上，那自然也是化为空气中的尘埃。但是，落入水中的红英，却又孤独地漂流几千里，看似没有目的，又似在寻找栖身之所。身在两地的人啊，各怀着对彼此的思念，愁绪却散作两地的闲情，看似闲，实则无奈。
在李清照嫁给赵明诚之后，本应当是过着伉俪情深的婚后生活。然而，好景不长，其父亲因为蒙冤入刑。家人自然也受到了牵连，李清照被迫和丈夫分离，相思和家境之愁让这位宋代第一女词人作下了这首耐人寻味的词作。
古代的事故变迁让人着实无奈，但是现在的安乐之时也让人们渐渐地忘记了相爱之人当时为什么要在一起。所谓的车子，房子，假装以及婚后的琐事渐渐地代替了古代的生存之道，演变成了一幕幕地分别之引。
善待身边的有情人，愿有情人终为白首。
张先《千秋岁·数声鶗鴂》
“ 心似双丝网，中有千千结。”
这句词妙就妙在把内心的多种情感比做了一张网，每一个情感都不是独立存在的，而是千思百虑缠绕在一起的。具有网的人韧性，还具备了网的一出断，别处依旧的特点。
而在面对感情的时候，每个人也都是如此。鱼和熊掌不可兼得一句话也在其中运用的灵活自如。那一个结的两头就像是鱼和熊掌。想要兼得，就是一个死结，永远解不开。如果想要解开，就必须要剪短其中一头。这种愁绪，连绵不断，身陷其中，是需要坚定不移的信念和情感才能走出来。
苏武《留别妻》
“生当复来归，死当长相思”
纵使大丈夫，亦有儿女情。说的就是这位苏武了。对于国家的征夫，他并没有大将出站的意气奋发的神勇之情，也没有那种贪生怕死的戚戚之情。一句“生当复来归，死当长相思”留给了自己的妻子，既是军令状，又是一声的承诺。如果归来，必当与你白首到来，如果死了，那么就算是到了另一个世界，也会一直思念你。
一句平淡地话语之中，蕴含着是对自己的妻子无尽的爱恋啊。“生当复来归”才是这位大丈夫的内心深处的想法，长相思也是这位大丈夫的最真实的情感。然而，最后面对的只是对匈奴的誓死不屈的壮士情怀。
古代的感情，可以说是非常纯粹的。因为那是建立在最基础的吃饱穿暖的生存之道上的。与现代的追求物质生活的生存之道不同，那时候真的就是生死全在于此。而就是这种最纯真的情感，才能勾起我们的初心。
看了之后，你对自己的情感又有多少几分了解呢？
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