《论语·宪问》
14.13：
原文：子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然，岂其然乎？”
译文：孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？” 公明贾回答说：“那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取。” 孔子说道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”
春秋时期，公叔文子是卫国的一位贤达人物，传言公叔文子基本不说话，公明贾辟谣说：公叔文子不是不说话，而是到了该他说话的时机才会说话。我们不管是在生活中还是工作中，都要学会掌握说话的艺术，该自己站出来讲话时再讲话，同时一定要注意分寸和火候，在营造良好交流环境的基础上输出自己的观点和意见。推荐你读：《关键对话》
学会“时然后言，乐然后笑，义然后取”；
14.14：
原文：子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
译文：孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的。”
孔子对臧武仲的一种评价；
14.15：
原文：子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
译文：孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
孔子不喜欢晋文公，齐桓公挟天子以令诸侯；正可理解为有原则，谲可理解为用计谋；
14.16：
原文：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎！”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
译文： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
管仲曾侍奉公子纠，而公子纠离世管仲却没有随他一同赴死，子路认为管仲这样的行为算不上是“仁”。但孔子却从另一个角度看待这个问题。管仲有匡扶天下的才能，他提出“盐铁论”，不费一兵一卒便帮助齐桓公成为霸主，创造了和平的环境。孔子认为，正是由于管仲没有因一时的意气随公子纠赴死，才使得人民免于灾祸战乱、流离失所，这就是造福于人民，这才是管仲的格局、管仲的境界！推荐你读：《事实》
典故：管仲和鲍叔牙从小就是好朋友，他们之间的关系谁挑拨都没有影响；孔子看的是大局。听了老樊讲的典故之后，我想去了解春秋战国的历史。
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