原文：
大道泛兮，其可左右。
万物恃之而生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
有的版本是这样写的“衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。”
“衣养”，是保护，盖覆，像穿衣服一样。它庇护着万物，但是它并不做万物的主人。
什么是“大”？什么是“小”？庄子说“小而无内”，小而无内也就是大。
白话文：道这东西，远在天边 ，近在眼前，它无处不在。万物靠它生长，它万所不辞，无所不包。在我们的眼中有庄稼和野草，有好的和坏的，我们会保护庄稼，拨除野草，在道的眼里，万物平等，没有好坏，都给它以生长的机会。
它不会因为承载万物生长而做万物的主宰，也没有什么欲望要求回报，这些我们都觉得微不足道，万物最终归附它，而它也不去主宰它，它是多么的伟大，是因为它从来不觉得自己伟大，所以才能成就它的伟大。
共学《道德经》第34天2022年3月21日 第三十四章大道泛兮 【原文】 大道泛兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞...
走马观花道德经(34) 34.道德经第三十四景点——无欲之门 第三十四章 道养万物而不为主 大道泛兮， 其可左右。...
人能放下分别执著，是极高的智慧。心胸有多宽广，力量就有多强大。《道德经》第三十四章中说：“大道泛兮，其可左右。”大...
第三十四章：大道泛兮 [原文] 大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名...
道德经第三十四章 原文： 大道泛兮，其可左右！ 万物恃之而生，而不辞，功成不名有。 爱养万物而不为主，常无欲，可名...
《道德经》第三十四章（不自为大）诗解创作 作者:李府钟 原文: 大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有...
《道德经》第三十四章： 大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万...
《道德经》第三十四章 原文：大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小...
《道德经》第三十四章 （原文译文/古文典籍大全） 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不...
《道德经》第三十四章：不自为大 原文： 大道泛兮，其可左右！ 万物恃之以生而不辞，功成而不有。 衣养万物而不为主，...
本文标题：《道德经》第三十四章 大道泛兮，其可左右
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/jmzuuktx.html
网友评论